民俗文化活动中的非言语符号象征与传播优势——以“山东曲阜祭孔大典”为例

民俗文化活动中包含大量非言语传播符号,这些非言语符号承载着华夏儿女的历史记忆与文化认同,展示了中华民族的情感、信仰和价值观,对文化认同的觉醒和塑造具有重要作用。本文以山东曲阜祭孔大典为例,通过对其中典型的非言语符号进行分类探讨,分析这些非言语符号的象征意义以及非言语传播的传播优势,加强对民俗文化活动中的非言语传播信息研究,从而更好地进行中华优秀传统文化的传承与传播。

非言语象征符号视角下巫舞服饰的象征意义研究

古代巫舞服饰是一种非言语象征符号,是巫舞的重要组成部分,可以追溯到原始社会时期,人类对鬼神文化、图腾文化的崇拜。现存方志中有不少关于民间巫舞的记载,表演者多戴“神”帽、面具,穿“神”衣,腰系铃铛,手拿皮鼓等。文章应用文献资料、出土实物相结合的方法,从神衣、假面、配饰和道具入手,对巫舞服饰的象征意义和功能进行研究。研究认为,巫舞服饰是人与神“沟通”的媒介,同时也是古代先民原始宗教情感表达的载体,在中国古代巫文化中占据重要的位置。

从非言语象征符号解析蒙古族服饰的象征意义与功能

蒙古族服饰是一种非言语民俗象征符号,其在形制、纹饰、色彩等方面都具有明显的象征意义与功能,并在蒙古族民俗文化的表达上发挥着丰富而生动的内涵。本文分析了蒙古族服饰非言语象征符号的象征意义及其特殊功能,提出了其在蒙古族民俗文化中的重要作用。