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题名庄子语言观的两个维度
被引量:1
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作者
邓晓芒
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机构
华中科技大学哲学学院
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出处
《湖北社会科学》
CSSCI
北大核心
2021年第3期99-107,共9页
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文摘
庄子对语言的态度有两个方面,对外的方面是言与知的关系,涉及言与真、言与信的关系。与西方语言与真理有不可分割的联系不同,庄子的言说与客观真理几乎完全脱钩,主张“不必知论”,且否定了一切真理的标准;但也并不是要完全取消语言,而是提倡“非言非默”,对语言保持一种姑妄言之的游戏态度,这反而是“知”(知“道”)的一种体现。这就涉及语言的对内方面,即言与意的关系。庄子主张“得意忘言”,但也不是不借助于言来“得意”,而是要将这次得意之言忘掉,而与其他得意之人再言,这样才能日益逼近“得道”。苏格拉底的“自知其无知”,柏拉图的“忘记”,都是有待于努力求知和回忆的起点,离不开语言;庄子的“坐忘”“忘言”则是一种极高的境界,是语言的终点。
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关键词
真理
非言非默
姑妄言之
得意忘言
隐喻
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分类号
B223.5
[哲学宗教—中国哲学]
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题名老庄论道与言
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作者
韩林合
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机构
北京大学哲学系
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出处
《云南大学学报(社会科学版)》
2003年第5期10-20,共11页
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基金
"北京大学创建世界一流大学计划"资助
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文摘
本文力图比较详细地分析老子和庄子关于道与言之间的关系的有关论述。在分析老子的观点时 ,本文对王弼的老子解说中的相关论点进行了深入的剖析。在分析庄子的观点时 ,本文着重梳理了庄子对他自己关于不可言说的道的言说的性质的重要评论。本文亦对其他作者有关这一问题的观点穿插进行了评论。
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关键词
道
可说
不可说
非言非默
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分类号
B223.5
[哲学宗教—中国哲学]
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题名宗杲的看话禅及其对士大夫习禅学的疏导
被引量:1
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作者
麻天祥
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机构
武汉大学哲学学院
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出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2016年第1期79-83,共5页
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基金
2014年度教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目"中国现代宗教学术史"
项目批准号:14JZD034
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文摘
看话禅以宗杲而风行,宗杲也以看话禅而名世。宗杲对看话禅的推举,虽说是对默照禅、文字禅的矫枉,实际上是默照与文字间的折中形式。而且,看话禅毕竟是在颂古、评唱的基础上脱颖而出,虽然有贬抑文字禅的倾向,但受时代风气之熏染,实不脱以文字说禅的风气,尤其是对以语言文字为看家本领的士大夫的疏导,融合儒释,以庄说禅,更加适应了当时士大夫禅学的需要,从而,借助禅学在士大夫思想行为中的渗透,推动了禅宗思想的发展。
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关键词
宗杲
看话禅
文字禅
非言非默
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分类号
B948
[哲学宗教—宗教学]
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