自我指涉的游戏:数字时代中国科幻电影的非透明性

数字时代的中国科幻电影通过“再媒介化”融合了电视节目、小品、电子游戏等其他艺术形式,从而逐渐生成了自身的非透明性特质,实现了对沉浸的传统观看模式的有力颠覆;当被抽离出来的观众与电影媒介持续发生交互,数字时代的中国科幻电影凭借作品的未完成态、内部时空与地理的不连贯性、人物之虚实交错的暧昧性等元素将自身的非透明性发展为了独特的审美旨趣,即这是一种为观众提供新颖体验的“后电影”式进化,又是反复暴露自身媒介属性的“元电影”式言说。在此意义上,数字时代的科幻电影成为一场自我指涉的游戏,并暗示着由技术与艺术嵌合而成的“物”正在以一种新的真实介入人类的感知秩序,悄然宣告着物我间性的未来可能。

能动性、反思性与政治——威廉斯与韦伯

威廉斯认为,近代以来的思想家单一地强调了能动性的主观方面,即能动者的理性反思能力与意志决断能力。而一个完整的人类实践说明还同时需要注意能动性的客观方面,如环境、性情与概念配置的历史性特点。韦伯则更进一步,指出"个体自决原则"与"社会支配原则"的对峙,是个体在现代秩序中的基本命运特征。威廉斯与韦伯之别,在于威廉斯仍强调反思平台之于现代生活的重要性,而韦伯思想则涵盖了这一维度,但远不限于这一维度。遵循韦伯的思路,本文认为,现代社会是透明与非透明、反思与非反思、等级与平等特性并置,我们生活在一个"交叠的现代性"之中。

构式视野下的习语解读

形式语法的词库解释不能解决习语尤其是形式习语(图式习语)的特异性问题,因此早期的构式语法研究试图解决这一问题。构式语法经典著作重新阐释了习语的概念,确定了习语的构式地位。构式语法视野下的习语的范围大于传统的习语范围。习语可以从构式角度进行多种分类,习语构式具有一般构式的特征,其中实质习语构式另外具有一些自身的特点。

英语习语结构初探

习语是词汇的分支,是言语行为的一个重要方面。通过对习语作为固定表达方式的行为的探究,证明习语具有内在结构,且其内在结构与非习语表达形式或实际意义的结构密切相关。由此,透明化习语和不透明化习语的区分便应运而生。透明化习语的语法结构与其非习语表达方式的结构相同;非透明化习语的句法结构与其非习语表达方式的结构不同。前者在语句构成上表现出更多的灵活性。习语语言极为复杂,就其句法、语义、语用和概念特征而言,每个短语都值得一番精细解析。对习语的研究可以更深入地探讨固定表达方式、借喻性用语,以致语言的本质。

概念隐喻和转喻互动下非透明英语习语的认知研究

英语习语的非透明性是指习语意义无法直接等同于构成成分的字面意义之和,其非透明性蕴含了复杂的认知形成过程,可以基于概念隐喻和概念转喻的认知机制互动,形式语言学的语义成分分析法与激活认知机制的百科认知补充,进行全面的描述性与解释性研究。研究发现,在"奥康姆剃刀原则"的基础上,不同类别的非透明英语习语展示出九种认知互动过程。

从语言设计看OT语法的(非)可学性

最优秀的语言设计需要语法分析器自身具有更少的规则,从而变得更加透明;同时,尽快把生成的表达式在接口处进行拼读,以便减少工作记忆负担。然而,OT语法框架中语法分析器的非透明特征与整体性推导与上述学界的流行观点相悖。因而,本文认为,虽然它具有较强的解释力,但是并不代表这种理论具有可学性。

论比梅尔的毕加索解读及其蕴含的艺术观

比梅尔从尼采的意志论哲学出发,认为毕加索女人肖像画中的多维性服务于毕加索对令其感到恐慌的女人的支配,以此反对把立体派绘画的多维性视为企图公正客观地再现对象之必需的新康德主义阐释。但究其实质,比梅尔的阐释和新康德主义的阐释不过是一体两面,均属于主体性美学的视野。基于这一视野的艺术观,不仅把艺术视为第二级即手段的存在,而且缺乏对艺术表达的非透明性的起码意识,从而无法在应对现代性危机的意义上领会现代艺术的贡献和价值。