非遗舞蹈论(上)

非遗舞蹈是对舞蹈进行有目的的“选择”的结果,是一种人类约定俗成的公约行为,但当它一旦存在,就带有了自身的规律和特性——非遗舞蹈的非遗性以及由舞蹈自身特征和历史原因“造成”的非遗舞蹈间性——舞蹈的非遗间性。如果说,非遗舞蹈的传统性、代表性和急需性的一般特性,与动态性、功用性和仪式性的个别(特殊)特性,构成了非遗舞蹈的基本矛盾。那么,舞蹈的非遗间性,就是舞蹈“存在”社会中的特性,即构成人类舞蹈行为的一切内部与外部因素互动关系的特性。舞蹈的非遗间性的三大基本原则是主客同体性原则、人场同在性原则和舞用一体性原则。非遗舞蹈的提出和“选择”,并非仅是为了舞蹈的保护和延续,其最终目的是为了“再创造”舞蹈的丰富性和多样性,这是非遗舞蹈提出和存在的终极意义。

非遗舞蹈论(下)

舞蹈作为非物质文化遗产(以下简称非遗)的最基本矛盾,就是非遗性、非遗间性与"再创造"之间的矛盾。非遗性与"再创造"之间的矛盾是基础性的,舞蹈的非遗间性则构成了对非遗性与"再创造"的限制与平衡。中国在非遗舞蹈生产、保护、延续和再创造上的特殊性,是因中国历史、国情和社会制度的特殊性,以及非遗舞蹈的自身历史所形成的非遗性、非遗间性与"再创造"的矛盾统一的特殊性而造成的。中国在非遗舞蹈生产、保护、延续和再创造上采取的有中国特色的"文化政策和措施",正是为了应对这种特殊性的需要。对非遗舞蹈进行形态上的审美化,场域上的多元化和内容上的健康化,正是舞蹈作为非遗基本矛盾的中国当代化的统一要求,也是中国特色社会主义的舞蹈文化的本质规定性。