人类可能面临的生态危机

关于未来各种可能出现的生态危机,目前有各种各样的预测。在这些预测中,除了人们议论甚多的人口“爆炸”(六十年后人类将要迎接全球110亿人口高峰期到来的巨大挑战)、食物短缺和能源危机外(这些问题正在通过节制生育,开发海洋、

美国灾难影片中的生态危机书写——以《全球风暴》电影为例

电影作为一种艺术表现形式,寄托了人们对现实的思考。近年来全球变暖等生态问题日益严重,因此生态灾难成为许多影片聚焦的主题,人类运用多种视角审视目前的生态状况。此类保护自然的电影主题反映了人类所面临的生态危机及人类对生态环境的关注和忧思。《全球风暴》作为生态灾难电影,较为全面地讨论了“人-科技-自然”之间的关系,成为此类电影的典型之作。

可持续发展与发展替代语境下的生态文明建设

任何一种范式革新意义上的话语都会构成一种统摄性的＂话语语境＂（discursive context）,从而对更具体性的相关学术理念或话语的学理阐释和实践应用产生一种背景性或总体性影响。可以说,

生态学视野下的人与自然、人与人之间和谐关系的建构

构建人与自然,人与人之间的和谐关系是当今社会人们普遍追求的一种理想状态,探讨这一关系的学科之一就是生态学。生态学作为一门起源于生物学的学科,从早期研究生物与环境之间的相互关系,发展到今天形成了探究人与自然,人与社会,人与人之间的相互关系的科学,成为一门沟通自然科学和社会科学之间的桥梁,并由此产生了大量的交叉学科,如政治生态学、民族生态学、生态人类学、美学生态学,甚至心灵生态学等学科就是例证。

“生态经济研究前沿国际高层论坛”征文通知

人类面临的生态危机日趋严重,全球生态治理的人类共识逐步形成。中国作为发展中的人口、经济总量大国,已经开始按照经济、政治、文化、社会、生态文明＂五位一体＂的布局发展。全球生态治理背景下的生态经济研究如何进行-这是一个非常值得国际生态经济学界共同探讨的重大前沿问题。

边做环保边撒谎

该书用传统文化的"五行"概念,考察了森林、草原、河流、湿地、城市垃圾等五个"最虚弱的点位"所面临的生态危机。作者认为,当今中国,"发展权"部分回归到了个体生命,但"保护权"仍旧没有回归,这是中国生态灾难频频发生的主要原因。

从生态主义视野理解环境美学

随着全球化时代人类对共同面临的生态危机日益迫切的关注,关于环境美学的诸多命题逐渐成为当代美学的热点。世界各地的理论家为此贡献了许多具有建设性的提议。多视角的切入使相关思考进一步深入。在这些视野中,生态主义是一个重要的切入点。生态主义的视野基于这一前提:只有承认以"生态正义"为主导的"生态伦理",我们才能真正把环境保护的问题从传统意义上作为"审美欣赏"的"小美学",提升到直接关系到人类生存的生态和谐与创建良好生活世界的"大美学"。这是一个需要我们投入更多智慧的具有根本性的问题。它将我们的视线重新引向与天地万物融为一体的自然之美。在此意义上,从生态主义视野出发的环境美学最终提示我们的,并非仅仅是对"客体对象"的关注,而是我们自身对人类中心主义立场的放弃。

中国哲学中的后现代生态意蕴

─在全球化、现代化的过程中,中国既面临学习西方的过程,同时也面临着西方在现代化实践过程中所遭遇的一系列问题,如生态的恶化以及科学技术对人的异化等等。中国的传统文化在走向现代化的过程中也存在着走向定位以及中西文化的会通与融合等问题。

张子程

张子程,1964年8月生,内蒙古师范大学文学院教授,文学博士,博士生导师。十多年来主要从事文艺理论的教学与科研工作。科研重点为生态美学。这方面取得的成果主要有:2016年获国家社科基金项目《基于诠释理论下的马克思主义生态美学研究》,并发表相关论文十多篇。其中提出的主要观点为:马克思主义生态美学要以唯物实践观为基本原则和逻辑切入点,积极重构人与自然的和谐审美关系。目的在于协同其他学科共同探讨解决人类所面临的生态危机难题;同时也要找出解决人类精神生态危机的美学办法。

何处安放我们的自然——读《人类与自然世界:1500-1800年间英格兰观念的变化》

人类与自然的关系,既是变化的,又是永恒的。今天,几乎全世界都面临着双重挑战：既要理解上世纪所发生的自然环境变化,又要认真思考人类集体活动突破极限后可能出现的生态问题。人类的历史故事从来就离不开自然的存在,历史上的人如何与自然相处？