浅谈面塑文化与信息科技课程整合的策略

“非遗”文化进校园是传承和发展中华优秀传统文化的有效途径。面塑是江苏省非物质文化遗产之一,也是我校所处行政区域的特色。面塑文化与小学信息科技课程的整合,能有效提高学生信息科技核心素养,帮助学生建立文化自信,培养学生传承与发扬面塑文化的责任感,强化学生对中华优秀传统文化的认同感和自豪感,培育学生的工匠精神和家国情怀。

面塑文化及其手工艺的传承创新研究

面塑文化作为民俗文化的重要分支,发展历史悠久,兼具功能性、文化性和审美性。面塑文化体现了历代劳动者的朴实勤劳,更代表了从古至今劳动人民对美好生活的向往。文章从面塑的食物本质入手,分析面塑的起源与发展,并探究面塑与古代宫廷手工技艺文化的内在关联,为解读面塑文化的艺术特色提供新的研究视角,旨在深入挖掘面塑文化的艺术价值,为面塑文化的传承与创新发展提供有益的启示。

胶东饽饽面塑文化现状研究

胶东花饽饽是中华民族珍贵的非物质文化遗产.本次调研活动忠实记录了胶东花饽饽的传承发展情况.

面塑文化与小学语文课程整合的实践研究

非遗面塑文化内涵丰富,传承非遗面塑文化,与学科整合是最佳途径。徐州市铜山区黄集实验小学秉承既传承文化又提升学生的语文素养的原则,为学生的语言实践活动创设真实的语言运用情境,低年级开展“七彩面塑、趣味识字”“七彩面塑、玩转说写”活动,中年级引领精深阅读,高年级开展语文综合性学习活动,探索出传承非遗面塑文化与小学语文课程整合的新路径。

非遗传承视角下“面塑”传承发展传播探究

在新时代发展背景下,我国很多优秀传统文化的传承现状都不容乐观。部分优秀传统文化虽然已经被列入非物质文化遗产的范畴,但是在社会层面上的认可度依然不高,传承发展受到了较大的阻碍。本文先阐述了非遗文化面塑的传承发展现状,接着结合实际情况探索了面塑传承发展的传播困境,最后从数字化采集与保护传播、拓展非遗传承人模式、推动面塑进校园活动、借助旅游文化传播等四个方面,探讨了非遗文化视角下面塑传承发展的有效传播策略,使得面塑文化在当今时代背景下依然具有鲜活的生命力。

壮族麽教挂图与壮族民间信仰

壮族麽教挂图记录了壮族民间信仰的神 :布洛陀、花婆、雷王、十二图腾等。搜集到的 9张挂图内容大致相同 ,说明壮族麽教已经有比较统一、规范的形式 ,具备了从原始宗教向人为宗教过渡的特征。将壮族麽教挂图和壮族麽经。

72道工序 400年传承 沈丘顾家馍:捏出来的年味儿

＂喝了夏湾水,人人会捏蛤蟆腿儿……＂在河南沈丘老城夏湾村,家家都会做顾家馍。顾家馍,代表着面塑文化,凭借其特有的技艺和风格,已成为沈丘的标志和名片。一方礼盒,几枚花馍,不仅传递温情,更是文化和技艺的最佳传承。顾家馍的传说＂二十八,把面发＂,发面蒸馒头曾是过年的传统习俗,取＂蒸蒸日上＂＂发财＂的吉祥寓意。如今,手工蒸馒头的人家已经少了,但在沈丘县老城镇夏湾村,每年一进入腊月,

海派面塑:小面团捏出大世界

面塑是一种历史悠久的民间艺术，又称“捏面人”“江米人”。、中国的面塑艺术早在汉代就已有文字记载，它由我国传统的“面花”演变而来，取材简易，形式多样，亲近生活。经过几千年的传承和经营，早已是中国传统文化和民间艺术中不可分割的一部分。而海派面塑作为中国面塑文化的一个杰出代表，得到了很好的传承，还被列为国家级非物质文化遗产。

传承与发展:黄集面塑与小学信息科技整合研究

面塑是一项传统的民间工艺,学校结合地域面塑文化开发了“非遗”面塑课程。数字时代呼唤数字化表达,作为数字原住民的新时代儿童是以何种眼光看待传统文化,他们对面塑文化的接受程度怎样?这些都是值得考虑的问题。本文对面塑文化与小学信息科技课程整合的内容进行了研究,以期用数字化方式呈现与表达面塑文化的相关内容,助力面塑文化的传承与发展。

牛鬼蛇神、牛棚及其他

1.1中国民俗所谓牛鬼蛇神,本为传说中的神怪.牛鬼又称牛头,在佛教中是看守地狱的鬼卒,牛头人手,两脚牛蹄,名日阿傍.该鬼卒常与另一马面鬼合称"牛头马面".

《餐桌上的艺术》教学设计

教材分析本课是江西美术出版社义务教育课程标准实验教科书《美术》第十五册的内容。课本为我们展示了历史悠久的面塑文化和精美的食雕盘饰文化，通过介绍中国传统饮食文化，带领学生走进食雕盘饰的艺术世界，感受造型优美、设计巧妙、构思别致的食雕盘饰。