消费文化、面子竞争与农村的孝道衰落——以打工经济中的顾村为例

随着打工经济在中国农村的深化,大规模流动的农民也在消费文化的生活环境中逐渐习得城市市民的生活理念。而在村庄社区的生活意义系统被消费文化型塑之后,这种价值取向被灌注到村庄日常生活的方方面面,使得村民在以物质财富为基础的面子竞争中不断找寻近期目标,并以在竞争中不断获取"尊严感"和"自我实现感"作为生活的动力。收入有限的村民在浓厚的消费竞争氛围中变得精于算计,并在持续进行的、强调物质利益的角逐中舍弃了对于老人的责任和义务。

性别偏好、面子竞争与生育逻辑:农村青年“先育后婚”现象研究——基于山东W村的调查

近些年,农村中准备结婚的青年人出现了“先育后婚”的现象。这一现象出现的机制是什么呢?调查发现,农民经济水平的改善,传统生育文化的影响,传统养老观念的需要和面子竞争的升级等是“先育后婚”现象出现的主要原因和条件。研究“先育后婚”有助于理解计划生育政策变更后执行效果的区域差异,同时也有助于理解经济与市场逻辑对人口政策与社会治理的挑战。计划生育的相关政策只有在充分考虑多重社会因素的情况下才能够取得好的效果。

意义断裂与面子竞争:农村丧葬仪式的变迁逻辑——基于关中S村的个案分析

丧葬仪式作为个体生命历程的组成部分,传达的是"慎终追远""事死如事生"的观念。受村庄中经济分化的影响,当代中国乡村的丧葬仪式越来越成为面子竞争的舞台,发生了名与实的分离。传统的丧葬仪式在保留基本仪式的前提下被不断简化,丧事花费却越来越高。究其原因,村庄中不同年龄群体对生命意义认知发生断裂,50岁以下的村民更加关注从现世生活获得意义,积极参与对生者之社会性价值的获取与积累,丧葬仪式的文化意涵也因此出现了一定程度的异化。

村庄类型与面子竞争的异化

本文通过对几个村庄的调查,试图分析市场经济影响下所出现的面子竞争的异化现象。市场经济对不同类型的村庄的面子竞争都会产生不同的影响。在本体性价值较强的村庄,市场经济服务于本体性价值,面子竞争围绕着本体性价值而进行。在本体性价值较弱的村庄,社会性价值凸显,面子竞争围绕社会性价值而进行。当面子竞争的成本高到大多数人都无法承担时,他们会被迫或主动退出面子竞争体系,村庄规则瓦解,村庄共同体也瓦解。

农民日常生活中的面子竞争

通过对数个村庄的田野调查,围绕农民日常生活中的一致性竞争行为,发现面子的真正内涵及面子竞争的含义是:面子是一种价值观和规范,这套价值观和规范进一步衍生为资源;面子的本质是权力,而面子竞争指个人在社会压力之下为获得各种价值而与他人争胜的行为;农民日常生活中的各种面子竞争行为围绕着传宗接代的本体性价值而进行,所以形成了生儿子、建房子、娶媳妇的人生模式;当本体性价值衰落,这种"三位一体"的面子模式也就被打破。

也论“面子”——村庄生活的视角

社会心理学关于“面子”的既有研究侧重于语词解析而缺乏实践性内容,因此从村庄生活的视角中解读“面子”就很有必要。进入村庄生活的逻辑中,可以深入探讨“面子”的语境化意义和功能。原子化、小亲族、宗族等几种不同类型的村庄中,“面子”的具体含义、表现形式、社会控制功能等都有很大差异。

新农村建设、伪城市化与农村“房奴”现象的危害

农村婚姻竞争的加剧,地方政府土地寻租的泛滥,城乡差距的全方位扩大以及新生代农民工城市化倾向的增强,导致农村房奴规模不断扩大,不仅严重降低农民生活质量,恶化农村养老问题,也进一步扩大城乡差距,威胁社会稳定和国家粮食安全。只有积极采取措施巩固农民的城市化,继续深化新农村建设,逐步缩小城乡收入差距,尽快纠正农民扭曲的价值观,才能有效化解农村"房奴"问题,提高农民生活质量,促进城乡和谐发展。

温情脉脉的代际剥削何以可能?——基于河南D村调查

与以往研究不同,河南D村的代际交换明显偏向有利于子代的一方,但父代并没有牢骚抱怨或理性算计,而是在有劳动能力时全力帮助儿子娶媳妇、买房子,分家之后无偿供给子女生活费用,帮忙照顾孙子,没有劳动能力的时候尽量少麻烦儿子,代际关系呈现出一丝淡淡的悲壮和温情。父辈心中深藏的传宗接代、延续香火的本体性价值和为儿子操心的村庄舆论形成强大的意识形态,驱赶着父代不怕牺牲、努力为儿子福祉奋斗的文化实践。

农村“倒贴彩礼”的发展逻辑——基于江汉平原北村的调查

彩礼是婚姻缔结过程中非常重要的一环。随着社会的发展,彩礼的性质和形式发生了重要变革。江汉平原北村"倒贴彩礼"现象形成的两个社会条件分别是,熟人社会中较强的信任基础和富人阶层主导的面子竞争。"倒贴彩礼"的本质是男女双方家庭在熟悉的本地婚姻中基于"面子"观念而进行的一种权力竞争游戏,地方性共识则是维系并强化"倒贴彩礼"新婚姻风俗能够在江汉平原部分农村盛行的重要机制。

生活世界中的村庄社会分层

峨村个案的深入解剖有助于我们认识普通型村庄的分化过程。以质性研究的内部视角来考察村庄社会分层,可以发现急剧分化的过程与村庄里的面子竞争紧密相连,普通村民为了跟上品位、保住面子而抑制人情圈的规模,而经济精英的人情圈则逐渐扩展和提升;同时,不同层级间互动时出现了心态上的难以适应,彼此的交往圈相互分离。总的来看,村庄场域内的经济资本、社会资本与象征资本发生了彼此转化的微观运动,使得层级间的界限不断扩大和清晰。

文化建设与精准扶贫——基于农民消费结构的分析

文化建设是精准扶贫的重要路径之一。引入文化贫困理论,发现农民贫困的原因主要不是结构性的收入问题,而是文化性的消费问题。当前农户大额消费表现在农村人情、彩礼及住房等领域,由农村熟人社会内部日益异化的面子竞争驱动,形成了农户收支结构失衡和农户贫困"再生产"。在精准扶贫背景下,政府应当以文化建设来应对文化贫困,有效路径是支持农民建立理事会组织,制定村规民约,提倡移风易俗,引导农民建立合理的消费方式。