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作为一个释义学话题的“回到事情本身”
被引量:
1
1
作者
陈家琪
《开放时代》
1998年第2期28-33,共6页
“回到事情本身”作为一个口号,曾被认为体现着胡塞尔现象学的基本精神。本文主要比较了“面对”与“回到”这两种不同的译法,通过比较揭示出胡塞尔的现象学与海德格尔此在的现象学——释义学之间的区别与联系,说明仅就意识活动而言,应...
“回到事情本身”作为一个口号,曾被认为体现着胡塞尔现象学的基本精神。本文主要比较了“面对”与“回到”这两种不同的译法,通过比较揭示出胡塞尔的现象学与海德格尔此在的现象学——释义学之间的区别与联系,说明仅就意识活动而言,应该梳理出“看”与“领会”、“领会”与“信念”这样好几层关系。本文着重强调了胡塞尔与海德格尔两人在基本生活经验上的差异,使他们各自进入自己作为纯粹意向性对象的“事情本身”与对生命活动的目的论阐释这样两个完全不同的论域之中。 本文在比较胡塞尔的“面对”与海德格尔的“回到”的同时,也对当前中国哲学所面临的困境与选择发表了自己的见解。
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关键词
面对与回到
两种释义学
纯粹意识与生活精神
意向性与先行具有历史与语言
原文传递
题名
作为一个释义学话题的“回到事情本身”
被引量:
1
1
作者
陈家琪
机构
海南大学社科研究中心
出处
《开放时代》
1998年第2期28-33,共6页
文摘
“回到事情本身”作为一个口号,曾被认为体现着胡塞尔现象学的基本精神。本文主要比较了“面对”与“回到”这两种不同的译法,通过比较揭示出胡塞尔的现象学与海德格尔此在的现象学——释义学之间的区别与联系,说明仅就意识活动而言,应该梳理出“看”与“领会”、“领会”与“信念”这样好几层关系。本文着重强调了胡塞尔与海德格尔两人在基本生活经验上的差异,使他们各自进入自己作为纯粹意向性对象的“事情本身”与对生命活动的目的论阐释这样两个完全不同的论域之中。 本文在比较胡塞尔的“面对”与海德格尔的“回到”的同时,也对当前中国哲学所面临的困境与选择发表了自己的见解。
关键词
面对与回到
两种释义学
纯粹意识与生活精神
意向性与先行具有历史与语言
分类号
B089 [哲学宗教—哲学理论]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
作为一个释义学话题的“回到事情本身”
陈家琪
《开放时代》
1998
1
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