《周易》革卦思想的现代启示

《周易》革卦中丰富的改革思想精髓,是对古代往圣先哲与劳动人民在长期生命活动中实践经验的智慧总结。革卦中体现出的去故革新的革之意象、顺天应人的革之精神、孚信为主的革之品质、把握时势的革之原则,展现了深刻的思想意义和丰富的价值内涵,对当下社会个体培养敢于自新、尊重规律、诚信守志、明判时机的道德修养提升都具有重要启示,同时,通过回归传统文化经典挖掘其义理本源,亦对新时代自觉继承中华优秀传统文化,实现自身创新发展具有重要意义。

司法审判的《易经》探源——革卦新解

一般人认为《周易》革卦是讲"革命"的,认为革卦的卦义含有变革、革命的义蕴。但具体考证,革命一说乃《易传》对革卦的发挥,革卦本义中并没有革命的意思。《易经》革卦主要是关于司法审判的筮例。

从革卦和鼎卦看宗白华对中国艺术时空意识的研究

《周易》中革卦有变革等层面的涵义,与时间有密切的关系;鼎卦有烹饪、正位凝命等涵义,二者共同表达着《周易》的"时位"观念。宗白华从现代学术的角度将革卦、鼎卦阐释为中国的时间、空间之象,并将革卦、鼎卦与既济卦、未济卦构造成一个简易的变易模式,也同时印证了《周易》的"时位"观念。而宗白华对革卦、鼎卦的阐释价值在于与中国艺术时空意识的贯通,一是作为空间之象的鼎卦到中国艺术所表现的空间意识的贯通;二是从革卦和鼎卦的象征意义到中国艺术境界特点"时空统一体"的贯通。

宋代轨革卦影浅探

轨革卦影虽然流行于宋代,但卦影的起源可以上溯至唐代,而轨革甚至可以追溯至晋代以前。终宋之际,轨革卦影的形式也不完全是固定的,其间经历了一个发展和衰亡的过程。

《周易》革卦的创新思想

《周易》的"革"卦一直以来都被理解为改革、革命,意为将旧有的不合理的制度推翻。但是革卦在讲述"革故"的同时,也讲述了创新的问题,包括创新的动力、价值诉求、原则、方法和目的等。由事物在性质上的矛盾所引起的矛盾斗争和现实的需要是创新的两大动力。"生养万物"、"畅通万物"、"利益庶物"、"成就万物"是创新的四大价值诉求。准确把握时机,善于发现问题解决问题,根据新的情况及时调整计划和安排是《周易》革卦所说的创新方法。创新必须要有民众的信任,同时还要承担相应的社会责任。创新的伦理对创新活动的成败起着决定性的作用。

楚简《周易》革卦“改日”考释

革卦"巳日"一词,古来或释为已然之日,或释为干支己日,难成定谳,成为易学疑案。"巳日",楚简《周易》作"改日",为解决疑案提供了契机,然学界对于"改日"或释为"攺日",或释为"改革之日"等,于义皆有未安。其实"改日"与关乎古礼的"改邑"、"改火"、"改岁"等语在形式上相似,上古有"日官"、"日御",皆掌历数,"改日"之"日"应指"历数"。再以《象传》"治历明时"证之,"改日"当指改革历法,即所谓"改正朔"。革卦"大人虎变"、"君子豹变"之语,以《礼记》"虎犆"、"豹犆"证之,当指"易服色"。传世本"巳日"之"巳",以甲骨卜辞"改"省作"巳"之例证之,当读作"改",由此推测传世本可能有更早的文献来源。

《伊川易传》革卦与改革创新

"革天下之弊,新天下之事"由程颐在《伊川易传》革卦中提出,充分地表达了改革创新的含义和原则。当今的时代是改革创新的时代,深刻理解"革",对我们改革开放、提高创新能力、建设创新型国家具有重要意义。

各家注《周易·革》卦新释——论革命的策略、道德价值观与合理性

历代注家关于《革》卦的主题思想为何,虽有不同的看法,但学术史上的主流看法基本统一为将《革》卦定位在革命、变革之义上。基于革命这一大前提,本文考察了历代注家对《革》卦的注解,就革命的策略、革命的道德价值观和革命的合理性等问题给出了新的探索。

《周易·革》九三“革言三就”考釋——兼論楚簡本斷占辭“貞厲”之異文問題

《周易·革》九三爻辭:“征凶,貞厲。革言三就,有孚。”“革言三就”之訓釋,歷來聚訟紛紜,莫衷一是。又《上海博物館藏戰國楚竹書(三)·周易》簡47《革》九三爻辭:“征凶,革言晶■,又孚。”與通行本相比,竹書本無“貞厲”二字,耐人尋味。因此,本文擬綜合諸家之説,略陳管見,除討論《革》九三之辭義訓釋外,亦將從文獻、象數、辭例諸端,試加考辨,斷占辭“貞厲”或有或無之異,冀能於考訂經文正義,有小補焉。

略论张謇的散文成就

张謇作为中国近代史上的风云人物 ,他以一个政治家、实业家、教育家的特殊经历和视角 ,审视散文形式 ,从事散文写作 ,确然不入俗流 ,卓然独立 ,在近代散文领域虽未有意树帜 ,但其独特的风貌和斐然的成就 ,是治近代文学史者所不能忽视的。本文分别从议论说理类、叙事类。

“革”卦“己日乃孚”辨正——再論《周易》異文與一字多義

《周易》古奥而版本多,筆者曾發表《易學與校勘學》一文,歸納《周易》經傳異文,申論"一字多義"特性,引起學界注意。"革"卦"己日乃孚",古今中外注家,或讀爲"己",或讀爲"已"與"巳",再衍生出多種不同解釋。近因上博《易》簡問世,整理者讀爲"攺日",釋爲"逐鬼禳祟",引起争議。本文引證清儒考據,認爲當讀爲"己日",兼含"戊己"及"更改"二義,是爲另一"一字多義"顯例。文後補充數例支持主論述,闡明此一新義理。