马克思无产阶级革命共同体思想的早期建构逻辑

马克思语境中存在对无产阶级革命共同体(无产阶级革命联合的实存状态)的描述,其思想生成依循着前提批判—主体发现—形态剖释—实践擘划的演进逻辑。马克思首先由宗教批判到国家哲学批判,再到虚假或空想社会主义理论批判,为革命思维的出场清除意识形态障碍;然后阐证无产阶级因被压迫地位、普遍解放需要而成为真正革命的阶级,发现以人的社会力量而非政治力量实现人类完全解放;继而在世界历史视野中分析共同活动异化与虚假共同体的固有弊端,完成阶级联合与世界历史的批判性联结。马克思的无产阶级革命共同体思想在社会历史中得到验证:阶级同盟与民族国家联合是其组织形态,共产党领导是其核心保证,消灭私有制是其现实旨向,暴力革命是其实践依赖。

中国共产党构建世界共同体百年历程及经验启示

在中华民族迎来从站起来、富起来到强起来的百年发展历程中,中国共产党分别构建了以推翻“三座大山”为中心的革命共同体、以经济建设为中心的和平发展共同体和以实现世界繁荣发展为中心的人类命运共同体。中国共产党探索和构建共同体的百年历程,为党和国家构建共同体积累了丰富的历史经验:始终坚持发挥中国共产党的引领作用,始终坚持立足共同利益,始终坚持实事求是、与时俱进的方针。当前,人类命运共同体的繁荣发展直接关系中华民族的伟大复兴。要构建人类命运共同体,必须坚持在中国共产党引领下的共商共建共享,必须坚持以为人类造福作为出发点和落脚点,必须坚持与时俱进、不断开展有益的实践探索。

基于劳动幸福论的“社会主义共同体”当代建构

"社会主义共同体"是当今社会发展的必然产物,同时,它也是马克思"革命无产者的共同体"理论的当代发展和理论延伸。劳动幸福论是何云峰教授基于马克思主义哲学当代发展的最新理论发现。"社会主义共同体"与"劳动幸福论"具有紧密的联系,"劳动幸福论"为建构"社会主义共同体"提供了丰富的理论资源。本文旨在通过考察"社会主义共同体"的基本组成要素、权利保障、最终目的来讨论"劳动幸福论"何以建构"社会主义共同体"这一问题。