论毛泽东对原型神话的本源解读和革命性改造

毛泽东早年即醉心于形而上本源价值的寻究,使他对中国的原型神话有一种特异的敏悟,以至“角色进入”。叙说宇宙和世界起源的创世神话,更接近于本源意义上的哲学秘密和诗人梦幻般的灵魂。而这些原型神话中的创世神话和本源意志已化为毛泽东的政治哲学生命和艺术生命,成为他控引万物、壶视天地、雄肆浪漫、宽大通脱的政治运作和艺术创写的革命意志特征。

1949—1961年故宫博物院革命性改造的历史考察

1949—1961年,传统王权宫殿和原中华民国国家博物馆的双重身份,使故宫博物院的改造问题变得异常复杂。这表现在,既有如何处置传统皇权建筑、收藏等物质层面的历史性,又有如何调整中华民国博物馆陈列模式以期符合社会主义文化建设需要的现实性两方面问题。实践中,中华人民共和国政府不仅在故宫博物院空间改造问题上表达了鲜明的政治态度,同时在陈列模式、藏品体系上赋予了新的社会主义文化内涵,用“人民性”置换了传统的“皇权观”,完成了故宫博物院的革命性改造。

变动中的乡村:延安时期乡村社会的秩序再造

延安时期,中国共产党从文化、制度和权威三个维度重构乡村秩序的逻辑:由封闭的乡土文化到聚合性文化的转换,重塑边区的“文化网络”,建构维系乡村秩序的文化基础;由“官民共治”到民主自治的转向,重建边区的乡村政制,建构维护乡村秩序的制度基础;由乡绅精英到群众精英的转变,实现乡村权威的置换,建构维持乡村秩序的权力基础。在这一系列“革命性改造”作用下,中国共产党重新建构起“政权建设”所需的新型乡村秩序,从根本上维护了乡村民众的利益,促进了乡村社会的稳定,为取得抗战胜利奠定了重要社会基础。