唯物辩证法的革命批判性与真善美的统一

辩证法按其本质来说,它是批判的和革命的。辩证法这种革命的批判性,其内容是真理性的批判和实践的批判的统一;其座标或尺度是真、善、美的统一;其出发点则是“改变世界”。一、唯物辩证法革命批判性的基本内容唯物辩证法的革命的批判性就是不承认现有世界就实体说是完善的,不承认对现有世界的理论说明是完美的,也不承认它自身是封闭的;就是宣布任务在于改造世界并为这种创造性活动提供富有青春活力的精神武器。

关于建设有中国特色社会主义理论的哲学基础

有中国特色的社会主义理论,是邓小平同志作为我国改革开放总设计对马克思主义在新时期获得创造性发展所作出的重要贡献.有中国特色社会主义理论的哲学基础是什么?这是值得深入研究的重要问题.一、建设有中国特色社会主义理论的哲学基础的层次性在探讨建设有中国特色社会主义理论的哲学基础时,我认为有这么三个层次.第一个层次是一般哲学基础.这就是马克思主义哲学,即辩证唯物主义和历史唯物主义.有中国特色社会主义理论的全部内容,都是运用辩证唯物主义基本原理分析当今世界和中国的客观实际得出正确结论的光辉典范.第二个层次是特殊的哲学基础.这就是中国化的马克思主义哲学,即毛泽东哲学思想.毛泽东哲学思想研究的中心问题是如何实现主观和客观具体的历史的统一.为了解决这个中心问题,以毛泽东同志为代表的中国共产党人确立了正确的思想路线.

论实践唯物主义

马克思的实践唯物主义是一种主体哲学 ,也是实践的、革命的批判的哲学。实践唯物主义不仅立足于实践去理解自然、社会和人 ,而且也以实践作为检验和发展自己的标准和动力。理解实践唯物主义的实践性、主体性和革命批判性 ,才能阐明和把握马克思主义哲学的精神实质 。

马克思哲学不能立足于“超时间的实践”——再与何中华先生商榷

"现存世界革命化"是马克思思想的理论主旨,但承认与人分离的自然界(或先于人类历史的自然界)的存在与"现存世界革命化"的理论主旨之间并不构成尖锐的矛盾,因为"现存世界革命化"的矛头所指向的仅仅是自在自然在趋向人化的变革中所形成的异化的社会形式;相反,否认与人分离的自然界的存在或只承认其在"自然科学视野内"的存在则将导致理论自身的严重矛盾与混乱。实践概念在实践本体论中被表达为一种"夸张的高调"的做法,与其说符合真正的马克思主义学说,不如说它更接近于曾经被列宁严厉批判过的共产主义运动中的"左派"幼稚病。

在主体性问题上怎样坚持唯物主义一元论?

马克思主义哲学在主体性概念的理解上同唯心主义的根本区别,是反对把主体性归结为精神、意识的特性,而把主体性看作是高度组织起来的、并且是社会地组织起来的物质实践的特性,也即实践作为对象性的和对象化活动的革命的、批判的性质。所谓主体性和客观性的二元对立,是由不正确的理解方式造成的虚假的对立。只有反对唯心主义的愿望而不理解实践的本质,就无力于回答时代性课题,也不可能有力地反对唯心主义。

实践唯物主义三题

一、实践唯物主义的原则 在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思明确指出:旧唯物主义的主要缺点就是对对象,现实,感性只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是丛主体方面去理解。概而言之,旧唯物主义的原则是客体原则,而新的唯物主义或实践唯物主义的原则是主体原则。