毛泽东对马列主义文艺理论的贡献——也谈革命的现实主义和革命的浪漫主义相统一

毛泽东1958年提出的“革命的现实主义和革命的浪漫主义相统一”，是他丰富和发展马克思主义文艺理论的又一贡献。 1938年4月28日，毛泽东在延安鲁迅艺术学院作“怎样做艺术家”的报告中说：“艺术上的浪漫主义并不是完全没有道理的，我们每每鄙视浪漫主义，因为普遍一说的浪漫主义便有点下流的意思，好象浪漫主义便只是风花雪月哥哥妹妹的东西，殊不知浪漫主义原来的主要精神是不满现状，用一种革命的热情懂憬将来，此种思潮在历史上曾发生过伟大的积极作用。一种艺术作品只是流水帐式地记述现状，而没有对将来的理想是不好的。在现状中看出缺点，同时看出将来的光明和希望，才是马克思主义的精神。”他给鲁迅题词：“抗日的现实主义，革命的浪漫主义。”

在儿童文学陣地上实踐革命的現实主义和革命的浪漫主义

一学习革命的現实主义和革命的浪漫主义相結合,是繁荣儿童文学的重要步驟早在1942年,毛主席在《在延安文藝座談会上的講話》中,就已明确指出:“我們是主張社会主义的現实主义的”。1958年,全民整風獲得巨大的勝利,全國工農業出現了史无前例的大躍進,緊接着掀起了文化革命的高潮。斗志昂揚、意气風發的革命群众,几乎人人是歌手,哪些“

论革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合

(一)总說我們的时代正在乘东风,駕火箭,以“一天等于20年”的速度突飞猛进。全国人民在党和毛主席的领导下,医好了近百年所遭受的創伤,丢掉了自卑感,用自己的双手建設美丽的生活,創造人类中无前例的奇迹。这真是一个充滿了創造热情、也充滿了思維热情的时代。新的現实产生了新的文学艺术,数以亿計的新民歌就象春雨后的花园万紫千红。而我們敬爱的毛主席所发表的21首詩詞,更是万里晴空所出現的“預言式的虹霓”。

革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的艺术方法

毛主席提出的革命的現实主义和革命的浪漫主义相結合的艺术方法,是繁荣发展社会主义和共产主义文艺的艺术方法。它既适用于文艺創作,又适用于文艺批評。它和毛主席提出的文艺的工农兵方向、在为工农兵服务、为社会主义事业服务的方向下,实行百花齐放、百家爭鳴和推陈出新的社会主义文学艺术发展的道路,形成了一个完整的,具有普須意义的社会主义和共产主义文艺的綱領。

论革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法

一革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的产生与提出、(一)提出的现实基础毛主席提出的革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法,是一项十分正确的主张。它反映了无产阶级革命的优秀传统作风,特别是深刻地反映了我国飞跃发展的现实对文学艺术的迫切要求,完美地体现了共产主义文艺的前进方向。无疑地,这一创作方法,将带来文艺创作的大解放,将大大繁荣我国社会主义文艺事业,促使党的文艺事业的蓬勃发展。因而它具有划时代的意义。无产阶级是最革命最富于崇高理想和雄伟气魄的阶级,同时又最善于从现实出发,用最踏实的工作和艰苦的斗争去变革现实,实现自己的理想。早在1848年,马克思。

文艺衛星飞满天——从几篇作品看革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合

工農羣众在生產战綫上大放衛星的同时,在文藝创作上也大放衛星:新民歌、工厂史、革命囘憶錄等,遍地开花;就質量說,是共產主义文学的萌芽,就創作方法說,是革命的現实主义和革命的浪漫主义的結合。面对这种逼人的形勢,如何大步赶上前去,放出光芒四射的文藝衛星,这是擺在作家面前的严重任务。自从“文藝报”發出“文藝放出衛星來”的号召以后,文艺界在党的領导下正采取有效措施,爭取創造出一批思想性和藝术性都能突破現有水平的共產主义的新作品,作为对中华人民共和國建国十周年的偉大节日的献礼。共產主义文藝,要求相适应的創作方法。

论革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作原则

我们的时代是一个伟大的时代,全国人民在党和毛泽东同志的领导下,正以史无前例的英雄步伐,向社会主义共产主义挺进。毛泽东同志提出的总路线,大跃进、人民公社,把我国的社会主义革命和社会主义建设推向了一个新的阶段。在这个伟大的时代里,毛泽东同志提出了“革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合”

革命的現实主义和革命的浪漫主义相結合的方法,彻底解决了文学和現实的矛盾

最近在报刊杂志上陆續地讀了討論革命的現实主义和革命的浪漫主义相結合的文章,获得了很多的教益,受到了不少的启发,因而也产生了一些零碎的感想和体会,对討論中的某些观点也有些不同的意見。現在想以問題为中心,分门别类的写出来,就教于同志們,并期在討論中,互相砌磋琢磨,取长补短,共同前进。

试谈革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合

伟大领袖和导师毛主席提出革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法,迄今二十年来,广大的革命文艺工作者,对它进行了认真学习、热烈研讨、努力运用,创造出了一批无愧于我们时代的光辉灿烂的文艺作品,为社会主义革命和社会主义建设作出了贡献。但是,如何正确理解“两革结合”创作方法的精神实质;如何评价古代文艺遗产中“相结合”(注)的现象;如何看待“两革结合”与社会主义现实主义的关系;如何掌握和运用“两革结合”创作方法等等,则众说纷纭,莫衷一是。特别是近年来,“四人帮”

论革命的现实主义和革命的浪漫主義相結合及爭論的几个問題

最近几个月来,我們結合中国现代文学史的教学,进行了几次关于革命的现实主义和革命的浪漫主义相結合的創作:方法的討論。这个討論,对于提高我們的馬列主义文艺理論的水平,开展文学史的研究工作,指导我們的創作实践,都有巨大的意义。經过討論,許多问题比以前明确了,但有些问题,看法仍有分歧,特別是接触到中国现代一些作家和作品的时候,意見更多。下面打算就討論中所爭論的若干論点,結合“五四”时期文学史上的一些問題,談談我个人粗淺的看法。首先提出來的問題是对革命的現实主义和革命的浪漫主义相結合中的“革命的”

丝绸设计范式建构中革命现实主义、革命浪漫主义特征的考察与评述(1958-1986)

设计“范式”作为某阶段、某领域中被公认和遵循的理论、方法论体系的总和,它的建构与转换决定了设计观念、设计模式、设计方法等的突破与进步。对特定设计范式的考察和研究不仅可以从设计历史发展的角度探究其与社会、科学、文化等历史情境之间的关系,同样有利于现代设计范式的科学建构和发展。此研究运用社会文化学、文献学、图像学等方法,对20世纪中后期革命现实主义、革命浪漫主义以及“两结合”创作方针提出的历史背景以及相关研究成果进行了系统的回溯,探讨了革命现实主义、革命浪漫主义以及“两结合”创作方针对丝绸设计范式建构及相关设计成果带来的积极、消极影响,并对此阶段三种主要丝绸设计范式的建构、转换过程、影响要素及主要特征进行了阐释。同时,从历史语境和具体案例两个方面,对上述设计范式引发的正面、负面效应和局限性等进行了科学认知和理性评述。

我们为什么要提出革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法

《我们为什么要提出革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法》一文,是我父亲巴人(王任叔)未曾发表的遗稿。这篇文章是在1959年,父亲应《文艺报》所约,根据他在1958年12月28日,在人民文学出版社理论学习班上的报告改写而成的。从原稿可见,文章已经发排准备付印。但同年底,父亲因“宣扬资产阶级人性论”的罪名受到党内批判,之后发展为全国性批判,并受到严厉处分,因之,该文就不能与读者见面了。今特将原稿整理抄写,投交《杭州师范学院学报》发表。希望该文的发表能对现代文艺理论的讨论和巴人研究方面作些贡献。由于文章第三部份较多的联系了当时的“大跃进”的社会现象,不符合目前的社会潮流,所以予以删去。

论革命现实主义对现实主义与浪漫主义的改造

革命现实主义作为一种创作方法注重创作内容和创作态度服务于政治目的的实际效果,这一创作方法的形成对现实主义和浪漫主义均有所改造和接受。通过对革命现实主义创作方法与现实主义和浪漫主义关系的梳理,可以更清晰地呈现革命现实主义的本质特征。

论路遥小说的革命现实主义叙事——也谈“路遥现象”

路遥小说以一种接近甚至迎合主流意识形态的方式,对传统的革命现实主义“史诗”进行了全景性的拓展,与时俱进地赋予过往那种“社会主义新人”以新的质素,并把原有的“政治激情”转换成日常化的哲理抒发。这种革命现实主义的写作姿态和叙事方式,背离了后革命时代精英文坛在各种“新潮”观念裹挟下关于纯文学的想象和设计,却满足了普通大众对历史统一性的渴望,弥补了因政治祛魅和市场侵蚀所带来的价值观念的真空,从而造成了路遥小说不被精英文坛重视却在普通读者中持续畅销的“路遥现象”。

红色题材油画创作中的革命浪漫主义探究——以皖西大别山红色文化为背景

结合浪漫主义相关理论,浅析新中国建国初期部分革命题材油画创作中的浪漫主义元素,以油画创作中所阐述的革命精神起头,并着眼于油画作品中的景观营造、个人形象与群像的运用手法、对于儿童与青年人形象的创造性使用。我国老一辈油画创作者在建国初期百废待兴之际,描绘战争中的革命浪漫主义精神,创作鼓励一代青年人的优秀作品具有现实的教育意义。

论革命现实主义和革命浪漫主义相结合的美学基础

粉碎“四人帮”以后，文学艺术界在拨乱反正，批判林彪“四人帮”推行的反革命唯心主义文艺路线的过程中，强调文学艺术要真实的反映现实生活、恢复现实主义传统，无疑是必要的。然而，有人据此否定毛泽东同志提出的革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法。文艺界一位同志说：“我主张不要再提‘两结合’，不要再作为重要的主张去提它。我觉得‘两结合’的创作方法的提出，带有一种先验的性质，先有这种主张，再让大家去实验。而三十年的实验结果，多半是生拉硬扯的解释，说得都相当勉强和生硬。”（《关于中国当代文学教材的编写问题》，载《文学十年风雨路》）有的人甚至认为“现实主义和浪漫主义作为两种创作方法的结合不仅它们本身不可能，在文学史上也是从来不曾有过的。”（《关于“两结合”创作方法的科学性问题》，载《文学评论》1982年第4期。）这种看法显然是错误的。我认为这不仅仅是一个学术观点的问题，而且是一个关系到文艺的现实状态和能否使文艺沿着社会主义方向前进的重要问题。因此，必须讨论清楚。

革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合

用存在解释意识文学艺术史将用金字记载一九五八年这个年份——伟大的文艺理论家兼诗人毛主席在这一年,在文学艺术史上,首次提出了革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合这一文艺创作方法。这是文艺创作规律的科学总结,是无产阶级对文学艺术的要求的理论表现,从一个方面丰富了唯物辩证法的世界观和方法论。这一文艺创作方法提出后,有褒有贬,先褒后贬,这不是它本身的过错。褒之不当,不能阐发它的精义;贬之不公,不能减损它的光辉;以不公之贬去攻击不当之褒,尤其与它无关。

革命现实主义与革命浪漫主义相结合的创作方法有强大的生命力

近几年来,革命现实主义与革命浪漫主义相结合的创作方法(下称“两结合”)在文艺界颇受一些同志的冷遇,反对者不少。有的人认为这个创作方法在理论上不能成立,在创作上也没有真正体现这个方法的作品。有的人认为“两结合”不能真实地反映生活,1958年大跃进时期和“四人帮”横行时期,很多所谓“两结合”的作品。

从“英雄浪漫主义”到“革命现实主义”的潜移——论新时期我国革命历史题材创作审美观念的转变

本文以革命历史题材创作为探讨对象，分析“文革”之前，新中国前17年的此类作品在创作方面的主要特色，以及新时期以来它所发生的可喜变化，由此可以看出中国作家在创作时审美观念的转变。