主体、他者与革命——齐泽克的存在论预设与革命空间设定

当齐泽克将主体之“我”设定为一种无意识的空无前提,即暗示了主体对其本质的非知。缘于这种拉康式的主体设定,在齐泽克描述的意识形态的幻象中,内在的分裂的镜像“自我”就成了真正的本质和实体,而现实的、具体的他者则成了镜像“自我”的宾词。由此,主体之内在与他者之现实的“分裂-异化”便获得了某种普遍的、本体性的特征。鉴于这个作为无意识结构的主体完全缺乏处理“内在”与“现实”之辩证关系的能力,齐泽克式的反抗资本主义体制性压迫的革命,就只能体现为对“实在界”的一种无预谋的政治行动介入。

电影叙事的空间革命与中国电影的地域悖论

电影的诞生及其空间叙事的拓展,跟20世纪以来人类所经历的空间剧变以及在此基础上兴起的有关空间的诗学观念和理论重构紧密地联系在一起;而随着机械复制的繁荣和虚拟世界的电子生产,以好莱坞电影为主要表征的仿像开始在后现代文化中承担主导性的支撑作用,并形成多元异质、错综复杂的虚拟空间,真正引发空间观念的革命以及电影叙事的空间革命。然而,如何在后现代的虚拟现实中安排和处置生产空间的在场感与空间生产的本土化,进一步激活与强调民族想象的共同体与国家形象的宏大叙事,是作为民族文化产业的中国电影必须正视但又在目前无法解决的难题,这便是全球化语境和好莱坞霸权下中国电影的地域悖论。

空间革命——高职院校开放发展的新起点

文中全面介绍了长沙民政职业技术学院以空间革命推进教育教学和管理改革创新的基本情况,介绍了学校下一步推进空间教育教学和管理革命的设想。

台湾的另一波无形空间革命——城乡风貌改造运动的意义与效益

中国台湾的土地空间质量近300年来的发展受到影响之最大因子为"三七五减租之土地重划",形成土地破碎化与细分化的特色,近50年来又因工业化与都市化,都市集中发展侧重经济效益与开发效率,亦间接促成城乡生态破碎化;直到1980年起保育运动觉醒,台湾公园与保护区设定的具体行动才逐渐转化为国土休养与保育具体形塑之空间格局。另自1990年起对于小区营造文化资产的积极保护与再利用,以及1999年起借由城乡风貌改造示范计划的推动,更具体凝聚整合了文化、历史、生态、生活与生产等不同界面的空间与土地权责单位,开创兼具整合型与竞争型的地方风土资源的生成,以及地方空间个性与自尊的保全与提升。故本文拟自城乡风貌运动的推动宗旨、策略、实施方案,以及执行成效中,探讨其在公部门、私部门以及对于个别城乡都市小区及个别居住单元在生活环境质量与生活价值观上的影响与效益。并将综合评估分析已推动的案例中有关城乡风貌计划实施的效益,由政策面、工程面、认知面、执行面、时间面及生态面6个方面来观察这13年来透过城乡风貌改造运动在机制上的观念营销与辅导奖励诱因,在有限的经费投入下,确实呈现了群聚效应与累积效益,此综合成果的探讨将有助于相关地区对于城乡自明性保全与经济发展平衡之借鉴。

转变发展方式推动空间革命加快四化进程 促进学院教育教学开放发展和特色发展——长沙民政职业技术学院2011年教学工作报告

文中全面总结了长沙民政职业技术学院2010年教学工作的主要成就,剖析了教学工作存在的问题,在客观分析学院所面临形势的基础上,提出了2011年教学工作的基本思路、主要任务以及实现年度目标的工作重点和政策措施。

图书馆空间的革命——库哈斯的西雅图公共图书馆解析

本文以图解的方式对库哈斯的西雅图公共图书馆的设计理念、功能、空间及形式等方面进行了分析,探究其思想及功能体块的组织所引发的图书馆形式和空间的革命,同时指出其对当代图书馆的设计的指导性意义。

空间观的“哥白尼革命”——康德对传统空间观的继承与批判

从1768年到1787年,康德发动了一场空间观的"哥白尼革命",将空间构想为认识主体的先天直观形式。革命的进程可分为三个阶段:(1)对莱布尼茨空间观的反叛;(2)转向空间的观念性;(3)表述空间的先验观念性、经验实在性以及两者的奠基关系。在这场革命中,康德先后反驳了牛顿、莱布尼茨、笛卡尔与贝克莱的空间观,并用空间与人类心灵的关系来替代空间与各种神圣存在的关系。将几何学表述为先天综合知识的努力引导和支配着这场空间观变革。通过对传统空间观的继承与变革,康德为几何学和牛顿物理学赋予了一个新的非神学的空间框架。

列斐伏尔的“空间革命”论

列斐伏尔的《空间的生产》一书是当代关于空间问题的最为重要的著作之一.他提出一种独特的社会空间理论,被认为是对西方传统认识论的反叛、对马克思辩证法的空间化尝试。然而,作为一位坚信马克思主义的学者,列斐伏尔的空间理论绝不仅仅只是要得到一种关于空间的知识.

空间生产——从列斐伏尔到福柯

20世纪70年代以来,随着城市化运动的突飞猛进,西方发达工业社会进入空间时代,空间生产模式也由先前的空间中事物的生产转变为空间本身的生产。列斐伏尔面对发达工业社会的空间生产现象,用批判的思维和方法对空间生产过程及其问题作了解读,形成了"空间生产"思想。列斐伏尔之后,哈维、苏贾等学者深化了"空间生产"的研究视域。

列斐伏尔《空间的生产》述评

列斐伏尔的《空间的生产》一书是当代关于空间问题的最为重要的著作之一。他提出一种独特的社会空间理论,用社会和历史来解读空间,又用空间来解读社会和历史,并使用"空间实践——空间的表征——表征的空间"的"回溯式进步"来强调社会——历史——空间三者之间的辩证统一关系。这是对于西方传统认识论的反叛,又是对于马克思辩证法的空间化尝试,也是列斐伏尔自己理论发展一脉相承的产物,将自己的理论指向于"空间革命"——重建一个差异性的空间。

论列斐伏尔的国家空间生产理论

列斐伏尔论述了国家空间生产的悖论及其克服路径。他认为,国家空间生产既体现着生产力发展程度,又彰显着生产方式发展走向。国家领土的演变关联着空间冲突和政治制度的变革,关系着空间生产方式的变化和社会空间结构的转换。国家空间政治中的"透明幻觉"产生于资本的推动,是国家空间生产的现实基础,应该建立空间政治制约机制,建构和谐的空间政治体系,让人们在社会空间中和谐相处,激发人们创造新空间形态的努力,维护人与自然空间的生态平衡。

空间政治经济学批判:对象、方法和任务

马克思的政治经济学批判从考察人们在空间中进行的商品生产出发,完成了对现代资产阶级社会内部联系和发展过程的科学说明和再现。面对当代世界和以空间的生产为特征的新的人类社会生活方式及其活动形式,空间日益成为理解和认识社会的核心要素,空间政治经济学批判已经成为当代社会批判理论的重要组成部分。本文从对象、方法和任务三个方面,阐释空间政治经济学批判的理论特征和方法论内涵。空间政治经济学批判就是批判地认识作为社会现实之“实在主体”的社会空间及其自我运动,并辩证地叙述和再现这一运动过程。自觉地建构空间政治经济学批判,就是发展一种通过改变空间来改变世界的批判性和革命性的理论,使空间从作为当代资本主义社会历史事实的抽象空间,转变为作为一个社会存在的每个人自身的创造和作品的空间,也就是“发展并实现着的人的世界”。

无人超市——“第五次零售革命”舞台的主角

基于历史上四次零售革命的特征,结合消费者满意度研究,提出空间革命的概念。通过对零售业未来发展趋势与方式进行分析与预测,总结出以无人超市为主体的空间革命为第五次零售革命的基本特征,并对零售业的未来发展提出一些建议。

“十七年”家庭书写探微

本文论述了“十七年”文学中残缺家庭大量存在的现象、历史演变、原因及其对当下文学的影响。文章指出残缺的家庭模式作为“十七年”文学中的主导家庭模式是主流意识形态规约的结果,是作为苦难的言说、革命的空间、意识形态的传播地和一种革命的叙事策略而存在。同时也指出对家庭物质性、私人性、生活性的遮蔽既造成了“十七年”文学的公式化、概念化倾向,同时对于我们这个时代家庭的书写、立体人”的塑造也具有重要借鉴意义。

陆地与海洋——“空间革命”与世界历史的“麦金德时代”

麦金德的政治地理学通过全球陆地与海洋关系的变迁考察人类历史发展的演变,从而打破了欧洲中心主义的历史观,建立起全球历史的宏观视野。他从"空间革命"的角度来考察地理对人类历史的影响,将世界历史划分为三个时代:欧亚大陆主导的亚洲时代、地理大发现以来海洋世界主导的欧洲时代,以及1900年之后大陆强国与海洋强国争夺世界统治权的新时代。这个新时代可以被称为"麦金德时代":一方面,1900年之后人类历史无论以何种面目展现出来,在地缘政治上始终是大陆力量与海洋力量争夺全球统治权的时代,至今没有走出"麦金德时代";另一方面,麦金德之后地缘政治学始终未能突破他的基本理论范式。中国崛起不仅要具有普遍主义的政治哲学思考,而且要有全球地缘政治意识,思考地缘政治战略之"术",以及地理与人类历史的内在关联,探寻人类历史发展变化之"道"。

作为思想对象的二十世纪中国(下)——空间革命、横向时间与置换的政治

本文将世纪的诞生置于空间革命的条件之下,从横向时间的维度重新分析了"起源"问题和这一时代的"置换的政治"与"自我否定的政治"。20世纪的一个显著的文化政治现象是概念横移,即在共时性框架下,不同时间轴线中的历史内容被转换为可以在同一套话语中加以表述的现实,但这些话语或概念——诸如国家、主权、人民、阶级、公民等——的政治内容无法从其欧洲起源处给予界定。在这些陌生的概念被用于迥异于诞生它们的历史条件之时,不但催生了新的意识、价值和行动,而且也产生了新的政治逻辑。因此,离开中国革命的内在视野也就难以解释20世纪中国的意义。作者以鲁迅的"反抗绝望的文学"与毛泽东"从胜利走向胜利"的"胜利的哲学"为例,重新分析了20世纪中国的绝望与希望、失败与胜利。

红色文化传承背景下的革命纪念性空间

革命纪念性空间是红色文化的组成部分,也是红色文化的物质载体。本文阐述了红色文化在革命纪念性空间中传承的规律特性,在此基础上对红色文化传承背景下的革命纪念性空间进行了再认识,提出了在革命纪念性空间中凸显红色文化的方式。

加强世界大学城特色建设 重构会计教学课堂

随着信息时代网络时代的到来,"网络课堂"时代已经成为考验教师和学生知识掌握和信息分享认知层次的挑战,职教新干线建设是对教育教学工作的创新和改革,是网络教育教学的开创和创新,使当代大学生可以充分利用课程网络资源。

马克思恩格斯空间正义思想的批判逻辑、革命逻辑与实践逻辑

面对西方空间正义思潮的指摘,学术界亟须捍卫马克思恩格斯空间正义思想的真理性与完整性。马克思恩格斯聚焦空间正义“何以产生”“何以突围”“何以实现”三大核心议题,建构起“空间批判——空间革命——空间重构”的空间正义新范式。其中,空间批判揭示了资本主义微观空间区隔化、中观空间断裂化、宏观空间对抗化的资本动因;空间革命提出了生产力革命、伦理革命、暴力革命的无产阶级空间解放方案;空间重构展示了正义生长的崭新制度图景,中国特色社会主义在平等空间、美好空间与良善空间的建构中,塑造生产正义、分配正义与伦理正义。马克思恩格斯空间正义思想为21世纪的城市规划与美好空间生产提供了理论指针、行动指南与制度指引。