革命节日的百年流变、纪念与再造——以历书中的革命节日为例

革命节日与执政党建立、成长与壮大的重要节点密切相关,是一个族群同呼吸、共命运的历史见证。革命节日在我国出现并在历书中记载的一百多年里,无论是节日数量上的增减,还是纪念形式上的隆重与否,都经历了与时代同行的较大变化。随着2014年中国人民抗日战争胜利纪念日、国家公祭日、烈士纪念日的设立和高规格纪念,革命节日的重要性再次凸显。目前,革命节日如何过,国家层面没有顶层设计和具体实施办法,致使历书中的革命节日不标注或标注不规范现象十分突出。革命节日纪念时的官紧民松、上紧下松现象,也需引起决策层和管理者的高度重视。

抗战时期中共革命节日动员的主要形式及成效

节日作为非物质的文化遗产,在相当长的历史时期,在日常生活中占据重要地位,具有社会性的功能。抗日战争时期,中国共产党将革命主题引入节日之中,使革命与节日动员工作紧密相连,将节日作为宣传、教育民众的最佳时机,均取得了很好的效果,为抗战胜利坚定了坚实的群众基础,也为其地位的提升作了舆论的准备。

革命节日的空间构建与意识形态教化——以“法兰西共和国统一不可分割节”为中心

形形色色的节日层出不穷是法国革命十年的一个重要现象。1793年8月10日举行的"法兰西共和国统一不可分割节"即是其中一个规模宏大的节日。它发生在革命走向恐怖阶段的重要时刻,是革命危机的直接产物。但该节日的蕴意远不止简单地回顾历史、弥合纷争,其间潜藏着特定革命政权为建构意识形态合法性而铺陈的革命叙事,同时也包含超越特定阶段的革命意识形态,即民族"再生"理想。以这个具体节日作为研究对象,通过描述它举办的背景与过程,分析其潜在的意识形态內涵,进而将其置于整个法国革命宏观的政治文化环境中考察,可以借此管窺大革命十年间的事件、历史进程与政治文化之间复杂微妙的关联。

国家节日的仪式在场及规约——延安新秧歌运动的文化阐释

在传统民间文化与现代政治文化中,庆典或节日仪式作为一种文化表演,是基于一定文化传统对一系列具有象征意义的符号加以程式化的表述性行为。但相对而言,前者具有一种阈限期娱神亦娱人的释放或调整功能,后者则强调特定话语场域政治目标指向中的节制与规范。延安时期的新秧歌运动已经明显地表现了出来了这一特点。伴随新生共和国的建立,陕北秧歌从农村而及城市、从西北边地而及全国的政治文化中心,逐渐成为代表共和国政治文化的红色仪典。新秧歌的这一发展轨迹及其作为国家仪式在一系列革命节日中的在场与规约,不仅凸显了其在国家政治文化和民众节日生活中的特殊地位,也深刻地反映了权威政治话语的力量和上层文化对民间文化的影响,以及特定政党意识形态的文化建构理想。