基于头面部形态特征探讨革家人的族源

从头面部形态特征角度探讨革家人的源流.采用随机取样方法在贵州省黔东南州测量了312例革家人(男性160例,女性152例)的头长、头宽、面宽、下颌角间宽、眼内角间宽、鼻宽、形态面高、鼻高、口宽、唇高和耳上头高等11项头面部指标值,计算5项头面部指数,对13个族群的11项头面部测量指标及5项头面部指数进行主成分分析.结果表明,革家人男性与水族的头面部特征很接近,头的长度和宽度较小,面的宽度较小,唇较高,面较低,头较狭、较高、较圆,鼻较狭.革家人女性与侗族的头面部特征很接近,头长、头宽、面宽、下颌角间宽、口宽、鼻宽值中等,头的圆狭、高低程度中等,鼻较狭,面较低.从头面部特征看,革家人与壮侗语族侗水语支的族群接近,最接近于侗族,其次是水族.革家人具有南亚类型族群的头面部特征,头面部特征更接近于壮侗语族族群,提示革家人的族源应该是百越的一支.

革家人5项舌运动类型的群体遗传学研究

调查了贵州省黄平县255例(男为133例,女为122例)革家人的卷舌、叠舌、翻舌、尖舌、三叶舌共5项舌运动类型.结果如下:(1)革家人卷舌基因频率R=0.295,r=0.705;叠舌基因频率F=0.874,f=0.126;翻舌基因频率T=0.562,t=0.438;尖舌基因频率P=0.259,p=0.741;三叶舌基因频率C=0.028,c=0.972.革家人卷舌出现率在性别间有显著性差异,其余4项舌运动类型的出现率性别间均无统计学意义.(2)在我国族群中,革家人卷舌率、叠舌率、尖舌率低,翻舌率低于侗族、独龙族、回族、达斡尔族,与我国多数族群接近,三叶舌率与大多数南亚类型族群、北亚类型族群差异有统计学意义.(3)革家人的翻舌率、尖舌率、三叶舌率与苗族差异不具有统计学意义,但卷舌率、叠舌率均明显小于当地苗族,且二者差异具有统计学意义.聚类分析结果显示,革家人5项舌运动类型出现率与苗族聚在一起,表明革家人遗传基础与苗族相对较接近,而与其他南方少数民族有所不同.(4)卷舌与翻舌、叠舌与尖舌彼此间存在相关,这表明卷舌基因与翻舌基因之间、叠舌基因与尖舌基因分别存在互作关系.

革家人7项不对称行为特征的研究

为了探讨革家人7项不对称行为特征,于2012年9月对贵州省黄平县255例(男133,女122)革家人的扣手、利手、叠臂、叠腿、利足、起步类型、优势眼等7项不对称行为特征进行了调查研究,分析了贵州黄平革家人7项不对称行为特征的出现率.结果显示,革家人7项不对称行为特征出现率R型均高于L型;革家人叠臂出现率性别间差异具有统计学意义,其他6项性别间差异不具有统计学意义;与其他13个少数民族族群比较,革家人与布依族、彝族、苗族、侗族、黎族等南亚族群差异较小,与北亚族群差异较大;革家人扣手和叠腿、扣手和利足、利手和叠腿、利手和利足、利手和起步类型、叠腿和利足、叠腿和起步类型、利足和起步类型、利足和优势眼存在相关性.结果发现革家人7项不对称行为特征与布依族最为相近.

革家人武术文化的考察与论析

运用田野调查等研究方法,对革家人武术文化进行挖掘与整理。研究结果:为了生存和发展,革家人创造出丰富多彩的武术文化。这些武术文化渗透到革家人生活的方方面面,体现出革家人尚武的民族品质和民族性格。他们以武表达对祖先的缅怀,以武求生存,以武祈求来年风调雨顺,以武祈求吉祥平安,以武祈求人丁兴旺,以武慰藉逝者等。革家武术文化以极强的生命力,深深地扎根于革家人的心上。它振奋了革家人的民族精神,提高了革家人的民族威望,也为中华民族的体育文化增色添辉。

关于研究亻革家人和穿青人以及蔡家人文献的综述

伴随我国文化多样性发展,研究"相对冷门"领域的亻革家人、穿青人、蔡家人及其文化遗产课题的人员极少,研究者倾向于从亻革家人和穿青人以及蔡家人及其文化遗产的历史、现状、特征、法律、问题、身份认同、宗教信仰、文化及其保护与传承等方面的研究,仍旧存在一定的不足或有待于进一步深入研究的领域。

[亻革]家人生物人类学研究进展

目的:了解贵州[亻革]家人群体生物人类学研究方面的进展。方法:收集国内外有关贵州[亻革]家人群体生物人类学研究的文献,并进行综合和总结。结果:目前,贵州亻革家人群体生物人类学研究主要在体质人类学、群体遗传学等领域。结论:要对贵州[亻革]家人进行深入识别,尚需拓展其生物人类学研究领域。

贵州[亻革]家人19个STR基因座遗传多态性

目的:调查19个STR基因座在贵州[亻革]家人人群中的遗传多态性分布,为其民族识别提供生物学依据。方法:应用ABI9700型扩增仪和基点认知公司Goldeneye 20A荧光复合扩增系统对106个[亻革]家人无关个体19个STR基因座进行复合扩增,ABI3100型遗传分析仪进行毛细管电泳,GeneMapper ID3.2软件进行基因分型,Modified-Powerstates软件对有关群体遗传学数据进行统计分析。结果:19个STR基因座共检出173个等位基因和497种基因型,其分布符合Hardy-Weinberg平衡定律(P>0.05);杂合度(Heterozygotes,H)为0.585~0.906,亲权指数(typical paternity index,PI)为1.20~5.30,个体识别率(Power of Discrimination,DP)为0.747~0.964,非父排除率(power of exclusion,PE)为0.273~0.769,多态信息含量(polymorphism information content,PIC)为0.50~0.90。结论:19个STR基因座除CSF1PO、TPOX、TH01、D13S317、D7S820、D16S539外,其余具有高度多态性,并在法医学个体识别和亲权鉴定中具有较高的应用价值。

贵州麻塘革家人传统服饰

本文通过实地考察贵州麻塘革家人的民族服饰,从服装的样式、结构、穿着方式、特有的蜡染艺术等方面,分析这个代表传说中后羿后代的少数民族传统服饰。

贵州(亻革)家人和仫佬族4项人类群体遗传学特征

目的了解贵州((亻革))家人和仫佬族人类群体遗传学特征的分布情况。方法采用整群随机抽样方法,对贵州412名(亻革)家人(男性217人,女性195人)和342名仫佬族(男性156人,女性186人)的拇指类型、中指毛、环食指长和小指弯曲等4项遗传特征进行调查。结果贵州(亻革)家人拇指类型、中指毛、环食指长和小指弯曲的显性性状出现率分别为47.6%、53.2%、17.2%和45.4%,仫佬族分别为7.6%、27.8%、5.3%和95.0%,两民族同一遗传特征出现率间差异均具有极显著性(P<0.01)。(亻革)家人环食指长与小指弯曲,仫佬族拇指类型与小指弯曲之间存在明显的遗传关联性(P<0.01)。结论贵州(亻革)家人、仫佬族拇指类型、中指毛、环食指长和小指弯曲等4项遗传特征分布存在民族差异,且彼此相关性极小。

[亻革]家人族群认同的文化表达--以枫香寨为例

族群认同问题是当今人类学、民族学和社会学界研究的热点问题之一。本文以田野调查资料为基础,以枫香寨的(亻革)家人为个案,从"语言、宗教信仰、风俗习惯、服饰和艺术文化"等文化层面,具体论述了(亻革)家人的族群认同。文章认为,文化因素是表达族群认同的基本要素,(亻革)家人的族群认同正是通过"语言、宗教信仰、风俗习惯、服饰和艺术文化"等文化要素所表达出来的。

(亻革)家人的社会记忆与族群认同

社会记忆与族群认同问题是当下人类学、民族学和社会学等学科研究中的一个重要的学术话题。文章主要运用社会记忆和族群认同的有关理论,结合相关的文献与田野调查资料,从英雄祖先记忆、家族祖先迁徙记忆与苦难记忆等方面对(亻革)家人的族群认同进行了诠释。(亻革)家人的社会记忆对其族群认同有着深刻的影响,社会记忆体系不仅是强化族群自我认同的重要力量,同时也是区分、标识族群之间和表达其族群认同的特殊"历史叙事"方式和媒介。

(亻革)家人4对眼部遗传性状的基因频率

目的:了解(亻革)家人眼部群体遗传学特征。方法:对412名(亻革)家人(男性217人,女性195人)睫毛、眼色、眼裂开度、眼裂方向4对遗传性状进行调查。结果:(亻革)家人睫毛、眼色、眼裂宽度和眼裂方向的显性基因频率分别为0.621 8、0.196 5、0.680 6、0.606 3。其中,男性分别为0.660 9、0.165 8、0.674 4、0.592 6,女性分别为0.582 9、0.232 1、0.687 8、0.620 5。结论:(亻革)家人睫毛、眼色、眼裂宽度和眼裂方向4对遗传性状的性别分布差异以及性状间的相关性均不明显。

亻革家女盛装贯首衣的形态特征与传承应用研究

据历史记载,亻革家人这一族群聚居在贵州黄平一带已有700余年,亻革家女盛装又被称为古装、古戎装,载荷着记录族群历史的重任,是族群文化历史发展演变和族群独特性文化的重要标志。本文以亻革家女盛装中的贯首衣为案例,通过在贵州黄平重兴乡望坝村进行田野调查时搜集到的样本数据,对贯首衣的制作方式、穿着方式、构成要素等进行分析,并结合亻革家的生活习俗、族群心理等,探求影响贯首衣形制结构形成的内外因素及其传承方式,以期为设计师进行亻革家人服饰创新设计时提供参考。

贵州[亻革]家人6项群体遗传学特征分析

目的:了解贵州[亻革]家人6项群体遗传学特征分布特点。方法:采用遗传学术界公认标准和方法,调查贵州省黄平县412名[亻革]家人(其中男217名,女195名)唇厚、门齿类型、下颏类型、鼻孔性状、鼻尖方向、鼻梁侧面观等6项群体遗传学特征。结果:贵州[亻革]家人唇厚、下颏类型、鼻孔性状性别之间差异具有统计学意义(P<0.05);贵州[亻革]家人厚嘴唇、铲形门齿、突型下颏、宽鼻孔、鹰钩鼻、凸鼻梁出现率分别为86.65%、15.29%、24.27%、71.36%、10.68%、8.74%。其中男性分别为89.86%、15.67%、19.35%、76.50%、11.52%、10.60%,女性分别为83.08%、14.87%、29.74%、65.64%、9.74%、6.67%。结论:贵州[亻革]家人6项遗传学特征男女性别间存在一定差异,特征间具有一定的相关性。

(亻革)家人文献资源现状与保护

少数民族文献是中华民族文化的重要组成部分。(亻革)家人作为中国待识别民族和未定族称的人们共同体,其独特而丰富多彩的民族文化引起了国内外专家学者的关注。本文论述了(亻革)家人文献资源的历史与现状,报告了大量的(亻革)家人民间文献资料信息,并提出了收集、抢救措施与保护策略。

传统蜡染艺术在餐饮空间设计中的应用研究——以黔东南“亻革”家人蜡染为例

随着时代的进步,高质量并且有特色的餐饮空间在人们生活、工作中愈加被重视,餐饮空间已不是单一的就餐空间,更多的是传达出浓厚的地域文明和饮食特色。本文将"亻革"家人传统的蜡染工艺、图案、色彩应用到餐饮空间布局、立面设计、家具陈设、装饰色彩、空间主题营造等方面打造出新的餐饮空间和赋予独特的民族文化色彩。同时,以保护当地民族文化为主,采取民俗特色与现代设计理念、传承与创新相结合的思维方式,突出"亻革"家人独特的餐饮文化特色,具有挖掘与继承、传播与发扬少数民族文化的学术价值。

秩序下的自由:黄平蜡染的设计特点与造物思想

目的黄平蜡染作为一种独特的蜡染技艺,广泛应用于亻革家人的日常生活中,具有较强的艺术特征与审美意蕴,以国家级非物质文化遗产黄平蜡染为研究对象,挖掘其图案的设计特点,探究其创作背后的造物思想,推动人们对黄平蜡染图案的深度解读,促进非遗艺术的创新和保护。方法基于文献阅读、田野调查收集黄平蜡染的图案资料,通过类比分析总结黄平蜡染图案整体的视觉表象及工艺,探索其设计特点,归纳审美特征,从源流出发探寻其造物思想。结论在亻革家人的生活环境、社会体系与文化信仰的影响下,黄平蜡染产生了秩序与自由并进的设计特点。它是亻革家人面对现实时矛盾思想的外在表现,深入了解其思想有助于加深对当地非遗文化的认知,对传统技艺的传承与创新有重要的理论价值和指导意义。

革家成年人头面部形态特征的年龄变化

目的探讨革家人头面部形态特征随年龄增长而变化的规律。方法按照国际学术界规定方法,在贵州黄平县共调查了311例(男性为159例,女性为152例)革家成年人38项头面部指标,并计算了12项头面部体质指数,对革家人头面部形态特征的年龄变化进行了初步分析。结果随年龄增长,革家人有蒙古褶率下降,眼色变浅,上唇皮肤部变高,红唇变薄。革家人形态面高、上唇皮肤部高度、容貌耳长、容貌耳宽与年龄呈正相关,革家人头宽、眼外角间宽、唇高、红唇厚度与年龄呈负相关,革家人额最小宽、下颌角间宽、眼内角间宽、口裂宽、鼻深与年龄无相关。革家人容貌面、形态面、头面宽、头面高指数与年龄呈正相关,头长宽、头长高、口指数与年龄呈负相关。结论革家人头面部形态特征随年龄增长呈现一定的变化规律。

[亻革]家音乐文化的建构与认同

群居于黔东南黄平、凯里一带自称“哥摩”的[亻革]家人,是中国56个民族之外的待识别民族之一。[亻革]家人在长期的集群生活中形成了共有的精神记忆和稳定的族群文化。其中,以音乐为代表的文化符号构建起了[亻革]家人的精神堡垒,强化了族群认同;同时,音乐也在群体性认知与空间进阶中得以传承和发展。笔者以[亻革]家民族民间音乐为切入点,通过参与式观察、深描式田野探析[亻革]家音乐与文化间的交互性关系,窥探待识别族群[亻革]家人延绵至今的精神宗旨与文化旨意。

家人的体质特征

本文分析了在贵州黄平县调查的311例(男性为159例,女性为152例)家人的体质数据,与我国族群资料进行了比较,结果表明:1)家人上眼睑有皱褶率较高,有蒙古褶率低,眼裂狭窄率与中等型率较高,且多呈眼外角高,鼻根高度中等,直鼻背,男性颧骨体不突出,女性颧骨体较突出,鼻基部多上翘,鼻翼高度中等,鼻孔最大径男性多为倾斜,女性水平率最高,鼻翼宽男性中等型率和宽阔型率较高,女性多为中等型,耳垂圆形率最高,上唇皮肤部高度男性以中等型率最高,女性以低型率最高,红唇厚度中唇率最高;发黑,眼褐、肤黄。2)家人男性头长、形态面高值小;头宽、面宽、鼻高、唇高、眼内角间宽值接近于南亚类型族群,口裂宽值接近于北亚类型族群,额最小宽、鼻宽值介于北亚、南亚类型族群之间,女性形态面高、鼻高值小,头长、头宽、额最小宽、面宽、鼻宽、唇高值接近于南亚类型族群,口裂宽、眼内角间宽值接近于北亚类型族群。3)家人男性与女性身高均属于矮身材。家人男性为圆头型、高头型、狭头型、阔面型、中鼻型,女性为中头型、高头型、中头型、中面型、中鼻型。家人男女性均为中躯干型、宽肩型、宽骨盆型。男性还为中胸型、亚长腿型,女性还为宽胸型、中腿型。4)家人属于蒙古人种南亚类型族群,与周围苗族体质特征存在较大差异。