湘西革屯运动的特点及历史作用

“苗疆举起自由旗,豺虎屯官曳尾龟;助我终将屯制废,为民解脱子孙危。”这是湘西革屯抗日总指挥吴恒良《挽隆子雍四首》中的诗句。不仅热烈赞扬了隆子雍在革屯运动中立下了不朽的功勋,而且对湘西革屯运动的历史作用也予以高度评价。本文仅就湘西革屯运动的特点和历史作用谈点看法。1.利用敌人矛盾,控诉百年秕政。湘西屯政制度。

抗战爆发前后之湘西革屯运动探析

抗战爆发前后的湘西革屯运动,其历史根源是清代遗留的"屯政"之弊病,现实背景则是何键主湘后为削弱陈渠珍在湘西的割据势力,所采取的一系列措施引发的连锁反应。何键对于湘西苗民的革屯诉求处理不当,使得运动从和平请愿发展到武装抗屯,虽然在省军镇压下暂时平息,但抗战爆发后省军调拨前线武装革屯运动再次风起云涌,加之陈渠珍趁机在幕后多方运作"倒何",使得湘西局势更加复杂。何键下台后张治中主湘,通过谈判方式与革屯武装达成了"废屯升科"与"整编抗日"两项协定,并重新启用陈渠珍等一系列措施方使湘西局势稳定。

1936年—1938年湘西苗民“革屯”运动

"屯政"的残酷统治清王朝镇压了湘黔边境苗民"乾嘉起义"以后,为了彻底根绝苗族人民的反抗,在"苗疆"恢复封建统治秩序,起用凤凰厅同知傅鼐"总理边务",在湘西举办"屯政",以加强对苗族人民的控制和防范。"

沈从文三十年代中后期湘西叙述中的民族与区域

苗人因素是沈从文文学世界中的重要组成部分,目前相关研究受制于当代的民族认知框架,对20世纪30年代中后期沈从文写作中的苗人因素不够重视。本文通过将沈从文这一时期写作中的苗人因素与1934年的湘西苗族调查和1936—1938年的苗民革屯运动对读,展现沈从文的族群观念与同时代的知识生产、政治事件、民众运动之间复杂的互动关系。相较于以现代民族学为基础的民族话语,沈从文的族群认知中包含着更多的弹性,但在革屯运动的背景下,沈从文对民族话语的抗拒也意味着他拒绝了真正面对苗民的困境和诉求。