拓展活动二:柳永革新词风

据传在宋太祖病笃之时，在病榻前就特别交待宋太宗赵匡义，要以后宋室皇帝不可以侮辱士人。我们看到仁宗时官员已达两万多名（钱穆《国史大纲》），大臣极多饱学之士。我们可以想象在那样的环境里，没有功名的柳永是怎样的一种生存状态。据记载他曾为谋个官职去谒见过晏殊，晏殊问他“贤俊作曲子么？”

从苏轼的词论看他的词体革新

从苏轼的词论可以看出，在创建豪放词风的同时，破“柳七郎风味”也是他词体革新的重要方面；他所崇尚和要创立的是以“豪放”为主的词风；以诗歌的标准要求词，以写诗的笔力写词，则是他进行词体革新的主要途径。苏轼的词论，对于了解他的词体革新具有重要意义，在宋代以至中国古代词学理论发展史上也具有开创意义。

苏轼、李清照的词学革新与理论分歧

针对宋初香而弱的词风,苏轼在诗祸日炽、诗的言志功能受到约束的环境下,提出词“自是一家”的革新主张,力图使词摆脱音律的束缚,改变“娱宾遣兴”的功能,其根本的目的是借词来承载诗的抒情言志功能。李清照则是在徽宗朝提倡音乐复雅的环境下,有感于词坛多种风格并存,试图通过“自是一家”的革新理论,来规范词的文体特征,对传统词风进行雅化,使词获得与诗同等的地位。

从词的艺术特征看辛弃疾的“词界革新”

辛弃疾的“词界革新”虽然对于拓展调的内容、丰富词的艺术手法、增强词的表现力等起了一定积极作用，但这却是以削弱乃至消亡词的“合乐性”这一基本特征为代价的。对辛弃疾的“词界革新”的评价应实事求是，无须任意拔高。

苏轼涉梦词探析

在苏轼的词作中,其涉梦词数量丰富,内容多样且具有深刻的人生哲理意味。其中,"记人咏物、怀旧惜别、人生如梦"是苏轼涉梦词创作的主要内容。而在影响苏轼涉梦词创作的诸多因素中,个人人生经历、佛道思想的影响、前人涉梦文学创作的影响无疑起到了主要作用。苏轼的涉梦词还反映了其对词体进行革新的努力,这种努力主要体现在主体意识的强化和传统婉约词的雅化。

黄遵宪的词学审美理想与实践

在创作思路的突破中寻求词之制作艺术方面的变化,是弄潮于"诗界革命"的黄遵宪的词学审美理想。在此种理念的驱动下,黄遵宪作词也力图熔铸新理想入旧风格、吸纳新内容入旧格律。尝试克隆"诗界革命"的思维方式却又对词体特征的凝固化特性认识不足,使得黄遵宪试图掀起的是一场在当时难以获得成功的词界革新。不过,黄遵宪"独立苍茫,高唱万峰峰顶"的振臂一呼,为近世中后期国内词坛更为彻底的词界革命起到了导夫先路的作用。

清丽舒徐,高出人表——苏轼对闺情词的开拓

在《全宋词》收录的300多篇苏词中,约有200多篇是直接或间接描写女性的言情之作。但苏轼突破了当时"词为艳科"的"浇风",注重拓展词的表现领域,创造神韵悠远的艺术境界,寄托深沉的思想感情,赋予这些词以清新俊逸的风貌和高雅脱俗的格调,大大拓宽了闺情词的意境和题材,展现出较为进步的妇女观。

论苏轼词的旷达风格及其词学意义

经过乌台诗案这个人生的巨大转折点,苏轼彻改不拘形迹、不加检点的性格;加之释道思想的影响,苏轼摒除心中的壁垒,剔除内心的杂念,形成超然自适的生活态度。 他用词笔写诗心,将这种人格精神,全方位地呈现于词中,从而形成了东坡词别具一格的旷达风格。 在苏轼笔下,词这种本来属于花间月下、歌舞筵席的小技,成为文人抒写思想情感的新的“诗体”。 某种程度上说,苏词的旷达风格,是歌词诗化、士大夫化的一种反映,对词体的革新具有促进作用。

短暂的“词界革命”——论胡适《词选》及其白话词之得失

白话词和《词选》反映出胡适试图倡导"词界革命"的尝试。以胡适本人的创作为代表,晚清民初所倡导的词体革新在实践意义上并未取得成功。随着"词界革命"逐渐消解为新诗运动的一部分,胡适所编唐宋白话词选——《词选》也成为词体革新的总结而非白话词创作的范本。

论元好问以传奇为词现象

元好问在东坡"以诗为词"和稼轩"以文为词"的道路上继续开拓,以传奇为词,在词里不避险怪,述奇事,记奇人,写奇景。这一现象是唐宋以来词体形式及其观念不断演化的结果。词序功能的进一步扩展,转踏、鼓子词等民间通俗文艺的说唱形式,稼轩以文为词的创作范式,为传奇体词的创作提供了可操作的平台和取材、结构、语言等方面的启发与借鉴。遗山以传奇为词有着广泛的背景和深厚的土壤。仙道思想及好奇尚异的审美观,小说的志怪传奇传统及诗歌的好奇风尚,以词存史的词学观念,对于以传奇为词现象的形成都有着不同程度的影响。