靳以与巴金的分途——从两篇白俄题材小说谈起

巴金的《将军》与靳以的《陨》,都是关于白俄流亡者题材的小说。作家对于异域人物描写,都突破了当时的主流模式,对其给予了一定的人道主义同情。不过,《将军》更具有"国际性"的深广视角,《陨》则更着眼于本土社会批判。透过文本意蕴的反差,可以深入探求二位老朋友文学取向的分途。

释读夏衍致靳以信并谈刘盛亚其人其文

通过研究一封中国现代文学馆馆藏佚信(夏衍1952年3月7日致靳以信,建议其暂不出版刘盛亚著作),考证刘盛亚与其《再生记》还有夏衍被批判的历史环境,及刘盛亚与夏衍、靳以、巴金的关系。因该佚信,笔者又发现3部由巴金捐赠中国现代文学馆的刘盛亚佚稿。

从恶魔到天使——论靳以小说中的女性形象

靳以早期爱情题材小说,以对负心女性的谴责为主旨,不仅为其整个创作奠定了极端情绪化的风格,也极大地影响了他的人生观和创作观。恶魔般的女性形象,在其小说中一直挥之不去。靳以也曾赋予女性一种全新的面貌,即以忧国忧民、鼓动宣传为使命的纯洁少女形象。《前夕》中还出现了静宜这样自愿放弃个人幸福、甘为家庭奉献的人物,既是作家的自我影像,也是坚守个体岗位的知识分子在大时代中的缩影。

苦难生存的迥异书写——兼就靳以与京派问题同杨义先生商榷

靳以与沈从文的同名小说《生存》,都以揭示艺术家的生存困境为主旨,写作手法却迥异。前者明显带有早期创作的情绪化宣泄印迹,体现了一种独特的主情性特点;后者的叙事方式则相对平实、克制,体现了京派文学尽量避免作家直接干预生活的特征。二者的鲜明反差足以证明,将靳以纳入京派文学的范畴,并不妥当。

巴金、靳以怀人散文对照谈

巴金与靳以在抗战爆发以后,都曾写下大量悼念亡友的回忆性散文。巴金的作品,强调了亡友对自身的切实帮助,充满浓重的感伤格调,以及强烈的忏悔意识,在自我透视中,不乏对人类终极命运等问题的思考。这些作品与巴金对于无政府主义信仰的改变,具有直接的关联。靳以则别有幽怀,即在悼念友人的过程中,充分宣扬了个人的文学观念,传递出符合时代主潮的最强音。怀人散文的鲜明反差,折射出二人创作的不同取向。对巴金、靳以的这些作品予以辨析,可以匡正以往的一些不确评价。

靳以与《雷雨》渊源考辨

靳以在《雷雨》发表中起了什么作用,历来众说纷纭。他对《雷雨》态度究竟如何,则乏人探讨。结合靳以的文类选择、文学观念,包括对曹禺其他剧作的评论,可以探究他对《雷雨》的真实态度,即他对此作很可能并不欣赏且存在隔膜。这是一个切入研究其文学趣味,包括编辑思想的重要突破口。

“圣”迹何在?——靳以名作《圣型》解读

靳以的名作《圣型》,在情感的隐痛中严厉谴责负心的女性,同时暗示自身的圣洁。以《圣型》为代表的早期爱情小说,对靳以此后创作具有极大影响,主要表现为一种极端情绪化的现实批判方式。对《圣型》一直存在简化的人道主义误读,影响了对靳以的全面研究。

论靳以建国后的散文创作

靳以的散文创作贯穿一生,文章主要讨论的是其解放后创作的散文作品。通过对其解放前与解放后的典型作品进行比较和解读,分析他解放后散文中的自我坚守与自我超越,探讨其创作发生改变的具体原因。

生死抉择中的驳杂面影——靳以《前夕》男性形象解读

靳以的代表作《前夕》把家族男性成员的选择,设置在关乎生死存亡的抗战背景下来处理。他们虽然都具有爱国主义热情,但呈现出较为驳杂的面影。在家国关系的处理上,《前夕》隐现着巨大的悲剧色彩。

论靳以小说《沉》的潜在主题

本文通过对小说《沉》中的三个意义空白点:"求乞者"人群的书写、主人公"自言自语"的描写,以及小说标题的设置进行分析与解读,达到对小说潜在主题进行再阐释的目的,挖掘出《沉》在失落哀伤的情感基调下隐藏的作者的更为复杂的内心体验,那是一种勇于"在忧郁中苦苦挣扎,在挣扎中自我解剖"的精神。

巴金、靳以抗战时期旅桂散文比较谈

抗战期间,巴金与靳以将在广西期间的旅程叙写在散文中。二人的旅桂散文表现手法不同,但都丰富了抗战文学的艺术表现。从这些作品中可以看到两位挚友诸多不同的创作取向,对此予以重新解读,以匡正已有研究中的某些非确切论断。

论靳以散文中的坚贞至情

通过对靳以散文中的坚贞至情进行分析和解读,达到对靳以散文新角度、深层次的阐释与挖掘,传达出靳以散文中博爱的思想。

百年靳以研究综述

靳以是我国现代著名作家、编辑家,一生著述、编辑成果颇丰。学界目前的研究能够关注靳以作家和编辑家的双重身份,从整体上把握其创作风貌和编辑理念,并发现其在文学史上的典型意义,但对于靳以自身"独特性"的发掘仍有所欠缺,其各类文体创作以及编辑活动间的影响和关联,也有待进一步研究。

一颗纯真的心——怀念章靳以伯伯

靳以伯伯去世已42年了，但我永远忘不了他。他是第一个撞进我的心头，而且终生难忘的伯伯。

一次穿越“异国情调”的文学旅程——略论靳以1930年代初的白俄叙事

1930年代初,靳以因擅写充满"异国情调"的白俄叙事而享誉于文坛,并由此完成了一次穿越"异国情调"的文学旅程。具言之,在其白俄叙事的初期,靳以习惯于借助"听来的故事"讲述浪漫传奇。不过随着对白俄生活的深入了解,靳以开始走进白俄的内心世界,并完成了更为深刻和成功的白俄书写。遗憾的是,在裹挟着左翼文学话语禁忌的现实主义文学规范之下,已然站上全新艺术起点之上的靳以突然选择了放弃,并以此奔向更具"现实"意义的文学样式。这种穿越"放弃"与"奔向"的姿态勾连着1930年代初的文学生态,值得深入思考。

巴金、靳以抗战旅途散文对照谈

巴金与靳以在抗战时期,都曾写下大量旅途散文。二人在创作之初,曾有共同的取向,即强化散文作为战时宣传利器的功能,以浓烈的抒情与纪实风格,使作品都具有强烈的鼓动性。此后,他们的创作都发生了较大的转变,形成了鲜明的个人特色。巴金主要在冷静的观察中,以平实的手法充分融入生命体验。靳以则充分发挥了小说家写散文的优势,对于世态人情进行了生动形象、幽默风趣的描摹,同时在充满生活气息的世界中,凝聚了个人的独特感受。对这些作品予以重新解读,对匡正以往研究的不确论断,具有重要意义。

真情遮蔽下的深层隔膜:靳以与曹禺剧作渊源探析

靳以在曹禺名作《雷雨》发表中所起的作用,及他对《雷雨》的真实态度,一直未引起足够的关注与探讨。结合靳以的文类选择、文学观念,包括对曹禺其他剧作的评论,可以推断出他对《雷雨》的评价,即对《雷雨》很可能并不欣赏且存在隔膜。这是一个切入研究靳以文学趣味,包括编辑思想的重要突破口。

靳以都市批判创作解读

靳以的创作一直把都市作为批判对象。这既与现代文学的主流思潮保持高度一致,同时还凝聚着自身的情感因素。由于对于都市文明负面作用的主观意念化强烈,使其批判的力度受到了一定影响。不过,靳以某些作品对于现代都市带来的人的精神异化层面的揭示,具有一定深度,对于反思现代性主题,亦有积极的借鉴意义。

论靳以散文的艺术魅力

当靳以从过于严正的现实批判立场脱离,真切地用心灵体验人生的真谛,其诗人本性中委婉、含蓄的一面便会展露,在优秀的散文中为读者呈现了一幅幅清新隽永的人生画卷。这些作品的主要特征体现于:真挚温馨的絮语倾诉、精致巧妙的借景抒情、小说笔法的成功运用。