从足恋到鞋恋:论《金瓶梅》畸变服饰文化现象

《金瓶梅》作者用细腻的笔触反映了明代晚期社会现实及各种风俗习惯,其中对三寸金莲及绣花鞋的描写及其传神。文章以小说为蓝本,对晚明社会足恋、鞋恋等畸变服饰文化现象作了切实的分析,并揭示了这一文化现象所反映的社会特征――对人欲的疯狂追求。

古代恋鞋观念及其心理学阐释

中国古代恋鞋描写丰富多彩。从古代人类的生殖崇拜和现代心理学理论中可以看出 ,鞋具有女性躯体的象征作用 ,并具有男女情爱描写的比兴意义。文学作品中恋鞋描写在心理学理论得到解释 ,符合心理学的一般原则。中国古代文学创作中 ,编织出了许多以鞋为中介物的俄狄浦斯情结变形故事 。

《金瓶梅》“绣鞋风波”的心理学透视

"绣鞋风波"是《金瓶梅》中的精彩篇章,它对于塑造人物形象、增强艺术感染力具有重要作用。"绣鞋风波"中的鞋描写呈现出丰富的象征心理学意义,具有鲜明的比兴象征功能。"绣鞋风波"故事情节反映了弗洛伊德子恋母理论,是中国化的俄底普斯情结。

宋惠莲情感新论

宋惠莲确因私欲过重而有意无意地伤害过人,却又有着一个正常女人寻常存在的情与欲的冲动与良知。她所恪守的情感原则与西门庆的足(鞋)恋心理产生了难以弥合的性目的悖离,而来旺的蒙冤又使宋惠莲重新审视与西门庆的私情并由此引发出强烈的愧疚感,最终导致了这个女性主观意志者对信念与人生的幻灭。