黑龙江满族鞑子秧歌与汉族秧歌的比较研究

"黑龙江"这片沃土孕育下的秧歌舞蹈具有鲜明的地域特色。满族民间舞蹈与汉族民间舞蹈的形成,与东北的地域文化有着密不可分的关系。尤其以满族、汉族秧歌为代表的民间舞蹈,更是突出了满、汉独具特色的民族文化与地域文化。文章通过对两种民间舞蹈内容与形式上的比较研究,进一步挖掘舞蹈的文化内涵,以期更好地保护和传承黑龙江省的非物质文化遗产。

因为那个鞑子梁

相虎、淑惠两口子和我,四十多年前就结识了,虽分属不同的文化单位,但相虎画画,我爬“格子”,都算沾了点文艺创作,便自觉亲近,一旦见面就有说不尽的话,成了好朋友。

达子考

"达子"一词常见于明清史料和现今人们的口语中,主要是指蒙古人,广义上泛称北方诸少数民族。达子也称骚达子,其使用语境中通常带有一定的贬义。而达子营、达子馆等达子聚居地的形成则主要与驻军、屯田、营造工事等官方活动和交互贸易有关。

浅析满族秧歌的风格特点

满族秧歌是一种诞生于满族人文文化中,受到汉族秧歌艺术形式影响最终形成的少数民族舞蹈类型。本类舞蹈流传至今已历经了200年的历史时光。伞灯秧歌、花棍秧歌、高跷秧歌,可被看做是满族秧歌中常见的细化种类。而满族秧歌的风格特征,则可被总结为动作类型丰富,风格奔放、鲜明、热烈;剧目具备角色、行当意识;服饰配色鲜艳且表现出撞色审美思想等。

《红楼梦》骚达子词义考析

《红楼梦》中有骚达子一词,对于其词义,一般认为与达子、鞑子一样,都指称蒙古人。实际上,达子、鞑子、骚达子来自不同词源而具有不同含义。达子源自波斯词汇,鞑子来自鞑靼一词,骚达子来自东北方言中的俄语借词。从具体词义而言,骚达子意为小兵。对骚达子如何解释具有重要意义,它不仅牵涉《红楼梦》创作主旨,也牵涉对小说具体情节、人物性格的理解。骚达子为小兵之意,也符合故事情节和小说人物性格。从清代的文字避讳制度而言,骚达子不是一个需要避讳的词语,因此《红楼梦》使用骚达子一词与索隐派认为的反满主旨绝无关系。

元宵社火中“鞑靼舞”之源流

我国有些地方元宵社火中至今仍保留着胡人跳舞的表演项目,通常认为源于元朝统治者监视民间社火,此说不确。这一表演项目源于南宋元宵社火中的"鞑靼舞",是汉族文化主动引进吸纳少数民族艺术的结果。今之元宵社火中的"鞑子舞"就是宋代的"鞑靼舞",二者之间存在承接关系。

奔向世界的“蒙古马”——十二届全国人大五次会议内蒙古代表团媒体开放日素描

3月6日,内蒙古大厦二楼多功能会议厅人气爆满。这天下午的全团会议对媒体开放并接受记者提问。虽然会议召开时间是下午3时,但不到2时,记者们就纷纷来到大厦二楼,希望第一时间获得最新信息。《人民日报》、新华社、中央人民广播电台、中央电视台、中国新闻社、《光明日报》《经济日报》、凤凰卫视、《南华早报》、香港大公文汇传媒集团、中国旅游与经济电视台和美国彭博新闻社、英国路透社、英国经济学家周刊。

国是殿堂马头琴声悠扬——内蒙古代表团审议政府工作报告掠影

又是一年两会时。3月初春的北京蓝天碧水、微风习习,来自全国各地的人大代表肩负庄严使命汇聚人民大会堂,共商国是。表民意,出实招,谋发展,献良策,代表们凝心聚力,撸起袖子加油干,共同绘就全面小康的美丽画卷。经济运行缓中趋稳、稳中向好;更加注重质量的增长;就业增长超过预期,新增就业1314万人,