再论“鞑靼舞”起源与民族共同体文化内涵——兼补彭恒礼先生文章观点之缺漏

彭恒礼先生结合各地田野调查材料及实物图像,认为今之元宵社火中的"鞑子舞",就是宋代的"鞑靼舞",二者之间存在承继关系。其文章列举了"鞑子舞"在东北、华北、中原、西南等地元宵社火中的存在,但唯独漏掉了西北。实际上,地处汉藏民族交错地带的甘肃临夏和政牙塘地区仍存有"鞑子舞"的原生形态——"玩老鞑子"。"鞑子舞"除用于节日文化娱乐外,还有祭祀祈禳功能及其他衍生功能,同时是多民族文化交融的产物。"鞑子舞"尚保留有集体文化记忆、仪式叙事起源,并非仅仅是宋代历史文献中所记载的"鞑靼舞"的遗留,其流变也尚有其他形态和脉络。同时,这一案例也深刻反映了中华民族作为共同体的历史事实。

元宵社火中“鞑靼舞”之源流

我国有些地方元宵社火中至今仍保留着胡人跳舞的表演项目,通常认为源于元朝统治者监视民间社火,此说不确。这一表演项目源于南宋元宵社火中的"鞑靼舞",是汉族文化主动引进吸纳少数民族艺术的结果。今之元宵社火中的"鞑子舞"就是宋代的"鞑靼舞",二者之间存在承接关系。