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论日本稻魂信仰的渊源——以“技术”和“巫术”的区别为视角
被引量:
1
1
作者
李国栋
《日语学习与研究》
CSSCI
2020年第5期78-86,共9页
摘刀摘取的糯稻保留着稻魂,而镰刀割取的粳稻和籼稻则没有稻魂。——结合保存在贵州传统稻作村寨的这一古老习俗,可知日本的稻魂信仰始于公元前10世纪同时出土了石制摘刀和石镰的菜畑遗址。古日语称“闪电”为“INABIKARI”,汉字作“稻...
摘刀摘取的糯稻保留着稻魂,而镰刀割取的粳稻和籼稻则没有稻魂。——结合保存在贵州传统稻作村寨的这一古老习俗,可知日本的稻魂信仰始于公元前10世纪同时出土了石制摘刀和石镰的菜畑遗址。古日语称“闪电”为“INABIKARI”,汉字作“稻光”或“稻魂”,而闪电似蛇形。由是观之,日本人所理解的“稻魂”源于天上的蛇神化身为闪电与地上水稻的交合,其本体是蛇神的精液。稻魂是稻米的始源,所以人们需要通过“标绳”和“千木”来模拟蛇神交合,保证稻谷丰收。古日语中亦有“稻神”一词,称作“SA”,本义“箭矢”,而“箭矢”在日本传统文化中被视为蛇的化身。这就说明稻魂与稻神实为一体,只是强调重点不同。稻神即蛇神,而稻魂则侧重蛇神与稻的交合,专指孕育出稻米的生命之魂。
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关键词
摘刀
稻魂
千木
鞭悬
稻神
原文传递
题名
论日本稻魂信仰的渊源——以“技术”和“巫术”的区别为视角
被引量:
1
1
作者
李国栋
机构
浙江工商大学东亚研究院
出处
《日语学习与研究》
CSSCI
2020年第5期78-86,共9页
基金
2020年度浙江省哲学社会科学重点研究基地课题“稻作文化东传日本之研究”(编号:20JDZD017)的阶段性研究成果。项目主持人:李国栋
文摘
摘刀摘取的糯稻保留着稻魂,而镰刀割取的粳稻和籼稻则没有稻魂。——结合保存在贵州传统稻作村寨的这一古老习俗,可知日本的稻魂信仰始于公元前10世纪同时出土了石制摘刀和石镰的菜畑遗址。古日语称“闪电”为“INABIKARI”,汉字作“稻光”或“稻魂”,而闪电似蛇形。由是观之,日本人所理解的“稻魂”源于天上的蛇神化身为闪电与地上水稻的交合,其本体是蛇神的精液。稻魂是稻米的始源,所以人们需要通过“标绳”和“千木”来模拟蛇神交合,保证稻谷丰收。古日语中亦有“稻神”一词,称作“SA”,本义“箭矢”,而“箭矢”在日本传统文化中被视为蛇的化身。这就说明稻魂与稻神实为一体,只是强调重点不同。稻神即蛇神,而稻魂则侧重蛇神与稻的交合,专指孕育出稻米的生命之魂。
关键词
摘刀
稻魂
千木
鞭悬
稻神
Keywords
The
rice soul
Chigi
Muchikake
rice deity
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论日本稻魂信仰的渊源——以“技术”和“巫术”的区别为视角
李国栋
《日语学习与研究》
CSSCI
2020
1
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