在韓前三國時代金石文所見《莊子》印記述論

有關《莊子》流傳到韓國的時間,一般斷於前三國時代後期,即自新羅太宗武烈王(654—660)至真聖女王(887—896)期間,入唐留學及外交人士扮演相關角色,從這些人所撰"碑""記"兩種文體可以證明《莊子》已傳到韓國。"碑"文以高僧爲對象描述其一生事迹,以功德爲龜鑒;"記"文以父母或王妃爲對象祈求冥間享福,以供佛爲方法。宋恒龍認爲:"在韓國,透過東傳書籍接觸老、莊思想的痕迹,可遠推及到三國(高句麗、百濟、新羅)時代。"這是截至目前爲止最有力的説法,不過却是無舉證的推測。後來研究者盲目地接受宋氏見解,却從未有人去考證,誠爲憾事。筆者有機會閲讀韓國前三國鼎立時期金石文,發現當時人援引《莊子》文字的事例,從而證明宋氏的推測,此爲本文寫作的動機。經本論文深入探究,可歸納五點價值意義:一、確定《莊子》傳韓時期;二、撰寫者爲留唐學人與外交人士;三、引用《莊子》文字用以描述佛僧或記述佛像;四、引用《莊子》文字的體裁僅限於"碑""記"兩種文體;五、引用《莊子》的範圍包括内、外、雜篇。金石文雖僅零星片段引用《莊子》文字,但仍可説是一種價值無與倫比的寶貴資料,筆者撰寫本論文論證説明其出處,據此可確定《莊子》傳韓時期,意義重大。