试述韦执谊对海口的贡献

韦执谊被贬到海口后,在本地发展经济、主办教育,使这一地区经济和文化得到发展。

韦执谊与李德裕的比较研究

韦执谊和李德裕都曾经位及唐朝宰相,都出身于世家大族,颇具文采,政治主张上都反对藩镇割据和宦官专权,但入仕途径却大不相同,韦执谊通过科举入仕,李德裕却是恩荫入仕。在仕途经历方面,韦执谊主要在中央任职,李德裕则在中央和地方交替任职;韦执谊主要从事文职工作,李德裕则文武兼备。然而,两个人的仕途结局都是被贬崖州,骨葬南溟。

韩愈贬阳山原因考析

韩愈贬阳山的原因是因为他在《御史台上论天旱人饥状》和《论今年权停举选状》以及其他言论中,说了一些不得体的话被他人作为攻击他的把柄,这些话“鲠言无所忌”,被本已视他为眼中钉的韦执谊等人利用,皇帝听信了谗言,韩愈因而遭贬。韩愈起初否认被贬是由于上天旱人饥状之故,但后来他还是认识到此状中有“得罪德宗朝”之处,其实也就是承认了被贬与此有关。

唐李德裕《祭韦相执谊文》及相关问题探略——兼谈唐代贬官对海南文化的影响

唐代李德裕,出身名门显贵之家,历经唐代的宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗和宣宗六朝皇帝。由于生活在一个特殊的历史时期,李德裕的为官历程,始终是与以牛僧儒、李宗闵为首的牛党集团和强大的宦官势力斗争相伴相随。在平定边患、整顿内忧方面,立下了显赫功绩。宣宗即位后,李德裕罢相,牛党之徒白敏中、令狐陶、崔铉等掌握朝中大权,将李德裕贬往海南。共同的政治抱负和相同的命运结局,将李德裕和韦执谊两人的感情紧紧地连在了一起。于是,在祭祀韦执谊青冢之际,李德裕写下了《祭韦相执谊文》,表达了对韦执谊的无限思念。以李德裕为代表的许多唐代贬官,为海南的文化发展起到了积极的推动作用。他在海南岛的后裔问题,也成为一个值得探索的谜团。

唐《韦曙墓志》考释校补

韦曙是唐代宰相韦执谊之子,墓志由其弟韦昶撰写,提供了韦执谊家族及其诸子情况的珍贵资料。结合《韦曙墓志》与传世史料考证可知,韦执谊家族对于光大门楣有着强烈之渴望。其长子韦曙,三十六岁始登科入仕,由州郡幕僚至左拾遗、尚书省郎官、尚书右丞、京兆少尹、太常少卿,历常州、郑州、苏州、福州、广州等地刺史、节度,终官岭南节度使兼广州刺史。韦曙兄弟六人,至韦曙去世时,唯韦昶与韦绚在世。昶与绚为兄弟二人,可破历来以绚为昶改名之说。

西安市长安区新出唐《韦昶墓志》发微

2015年8月,在西安市长安区高望堆村北,发掘了唐咸通四年(863年)韦昶墓。据墓志记载可知,韦昶为唐顺宗永贞年间(805年)宰相韦执谊之子。墓志记载了韦昶的出身和历官、家族谱系、宅地葬地等内容,补充了史书对韦昶生平的记载,订补了唐宰相韦执谊一族的谱系,反映了"二王八司马"事件对韦昶家族的影响。墓志中提及韦昶的宅地、葬地,为研究韦执谊等在长安的居住地和葬地,提供重要的线索。

柳宗元为什么写《三戒》?

柳宗元的《三戒》是一组有名的寓言,历来为人们所称道。但是,对于柳宗元为什么要写《三戒》,却还很少人谈过。一般文学史著作或分析作品的文章,总是笼统地说《三戒》“讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态”。

一部厚重的海南人文史传

本书不仅是一部文学作品,更是一部海南人文史传。全书以时间为轴,以传记为体,以史实为据,勾勒出了海南岛沧海桑田的数千年变迁。作者在写作中尤其关注与海南岛有关的历史文化名人,通过对这些历史文化名人的描述与评说,将海南历史贯穿起来。从秦汉时代的伏波将军路博德、马援到巾帼英雄冼太夫人,从最早的流放者杨纶到后来的王义方、韦执谊、李德裕、苏东坡,“从五公祠到盛德堂”则串联起李纲、李光、赵鼎、胡铨等对海南文化影响甚大的被贬官员。

柳宗元刘禹锡远州司马期间心态评议

中唐“永贞革新”失败,柳宗元和刘禹锡分别被贬为永州、朗州司马,长达十年之久。此间,两人在思念乡间,渴求“自由”、希冀“量移”,坚持志节以及抨击邪恶,同情民生诸方面的心态基本上是相同的。但也有相异之处。准确而深入地把握住两人为远州司马期间的种种心态,有助于研究和评价作家与创作。

评所谓“永贞革新”

“四人帮”大搞批儒评法、抑韩扬柳时,有所谓“永贞革新”的提法,柳宗元被说成拥护永贞的“革新派”,韩愈被指为反对永贞的“守旧派”,在永贞时期当政的王叔文,被说成所谓“永贞革新”的英雄。 究竟“永贞革新”是怎么一回事,还得认真加以研究。“拣着封皮当告示”,是不能解决实际问题的。 永贞,是唐顺宗李诵的年号,李诵是唐德宗李适的太子。贞元二十一年乙酉,亦即公元八零五年夏历正月二十三日,唐德宗死了,李诵依例继承帝位,到八月初四日,因久病不愈,不能处理政务,传位给唐宪宗李纯。

试论韩愈对“永贞革新”的态度——兼就今本《顺宗实录》的真伪问题与张国光同志商榷

长期以来,论者在评价韩愈时,总认为他在政治上是一个维护或倾向于代表世族大地主阶级利益的保守派,立论的一个重要根据,就是说他反对“永贞革新”。最近,张国光同志发表《今本<顺宗实录>非韩愈所作辨》一文,说今本《顺宗实录》

关于“二王新政”的两个问题

唐顺宗时期,王叔文、王伾集团的政治活动在史学界多称之为“永贞革新”。黄永年先生撰文揭出“永贞革新”这个提法的错误,所论颇具启迪意义。按惯例,新帝即位之当年,年号沿用不改。洎次年岁首,帝祀圜丘,赦天下,方才改元。然而,顺宗情况非常特殊,特殊的原因在:顺宗在位时间特短,仅七月另九天,前后还不足一年。而且这七月余的时间又不跨历两年,顺宗退位也就在他即位的同一年,所以,顺宗退位之前一直用德宗贞元的年号。这样,顺宗改元不能不进行得异常匆忙。

从使职角度论唐代宰相的权力与下场

盖平章事亦职而非官也——清·钱大昕昨日延英对,今日崖州去由来君臣间,宠辱在朝暮——唐·白居易《寄隐者》一、前言受到钱大听和严耕望的启示,我最近在一篇论文《唐代宰相的使职特征和名号》中,已厘清了唐宰相的使职本质和他们所带有的种种使职称号,此不赘述。本文的目的,是同样想从使职的角度,继续探讨下一个相关课题:宰相的权力与下场。过去,学界一向都把唐代的宰相。

《国史补》笺证一则

张均答弟垍张垍、张均兄弟俱在翰林。垍以尚主,独赐珍玩,以夸于均。均笑日:"此乃妇翁与女婿,固非天子赐学士也。"按此事亦见于《旧唐书》卷九七《张说传》:"垍以主婿,玄宗特深恩宠,许于禁中置内宅,侍为文章,尝赐珍玩,不可胜数。时兄均亦供奉翰林院,常以所赐示均,均戏谓垍日:‘此妇翁与女婿。

柳宗元:春风得意后的孤独

顺宗即位,王叔文、韦执谊用事,尤奇待宗元。与监察吕温密引禁中,与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之,会居位不久,叔文败,与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史,在道,再贬为永州司马。既罹窜逐,涉履蛮瘴,崎岖埋厄,蕴骚人之郁悼,写情叙事,动必以文。为骚文十数篇,览之者为之凄侧。

沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒 学生姜唐佐:海南历史上第一个举人

对唐宋官员来说,贬逐海南岛等于“生度鬼门关”,悬居海J外,与中原分离,人生地不熟,谪官的身份彻底宣告了他的社会性死亡,海南是谁都不愿提起的禁忌。《旧唐书》载,韦执谊(764-812)还是个小官时,就很忌讳别人谈与岭南有关的一切,有一次他和同事翻阅地图,到岭南州郡,直接叫人撤去,闭目不看。

李德裕《祭韦相执谊文》真伪祛疑

李德裕为唐文宗、武宗两朝宰相,在任期间打击藩镇、抑制宦官、巩固边防、整顿科举,使得积弊丛生的唐王朝一时中兴,功业彪炳,显耀当时。然而,会昌六年(846)三月,武宗崩逝,宣宗被宦官拥立即位,李德裕以前朝故相而被新主疏远,旋即出为荆南节度使。白敏中等牛党人物上台后,一反会昌之政,并对李德裕及其亲近展开报复。大中元年(847)十二月,李德裕被贬潮州司马,二年秋又贬崖州司户,最终死于荒徼,未再北归。在崖州时,李德裕有感于己身之遭遇,写下《祭韦相执谊文》(以下简称《祭文》)以祭奠四十年前同样远谪至此而未还的前朝故相韦执谊。

新见《唐韦知雄墓志》疏证

京兆韦氏家族枝繁叶茂,源远流长,魏晋时期便已“海内冠冕”,至隋唐时期更是门第显赫的高门大族。元代胡三省注《资治通鉴》记载“唐京城南,韦、杜二族居之,谓之韦曲、杜曲。语云:城南韦、杜,去天尺五”。1据志文知志主韦知雄系唐顺宗朝永贞年宰相韦执谊孙,唐文宗朝“牛李党争”政治事件中牛党党魁李宗闵外孙。《韦知雄墓志》是继《韦昶墓志》之后韦氏龙门公房出土的又一方石刻史料,为补充完善其家族世系和相关研究提供了宝贵的新资料。