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《圣学十图》对韩国性理学特征的意义诠释
被引量:
2
1
作者
潘畅和
姜云
《韩国研究论丛》
CSSCI
2015年第2期109-122,共14页
《圣学十图》是韩国大儒李退溪于1568年在浩如烟海的程朱理学资料中,取舍编辑十幅"图""说"献给国王的上疏文。目的是要国王明白"圣学之大端,心法之至要",并按照圣学的要求和次第进行心性修养。退溪为国...
《圣学十图》是韩国大儒李退溪于1568年在浩如烟海的程朱理学资料中,取舍编辑十幅"图""说"献给国王的上疏文。目的是要国王明白"圣学之大端,心法之至要",并按照圣学的要求和次第进行心性修养。退溪为国王而作的这样的《圣学十图》,一方面代表了韩国性理学的最高成就,另一方面也意味着中国的程朱理学传入韩国后至此已经超越国王的权威而成为足以凌驾世俗权力的文化权威,同时也意味着中国的程朱理学在韩国表现出了比中国更与现实结合的很强的实践性特征。
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关键词
李退溪
《圣学十图》
韩国性理学特征
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职称材料
题名
《圣学十图》对韩国性理学特征的意义诠释
被引量:
2
1
作者
潘畅和
姜云
机构
延边大学政治与公共管理学院
出处
《韩国研究论丛》
CSSCI
2015年第2期109-122,共14页
基金
2014年度韩国学中央研究院海外韩国学资助项目,项目号:AKS-2014-R68
文摘
《圣学十图》是韩国大儒李退溪于1568年在浩如烟海的程朱理学资料中,取舍编辑十幅"图""说"献给国王的上疏文。目的是要国王明白"圣学之大端,心法之至要",并按照圣学的要求和次第进行心性修养。退溪为国王而作的这样的《圣学十图》,一方面代表了韩国性理学的最高成就,另一方面也意味着中国的程朱理学传入韩国后至此已经超越国王的权威而成为足以凌驾世俗权力的文化权威,同时也意味着中国的程朱理学在韩国表现出了比中国更与现实结合的很强的实践性特征。
关键词
李退溪
《圣学十图》
韩国性理学特征
分类号
B312 [哲学宗教—外国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
《圣学十图》对韩国性理学特征的意义诠释
潘畅和
姜云
《韩国研究论丛》
CSSCI
2015
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