韩国独立运动史研究的回顾与展望

韩国独立运动史是指20世纪初到第二次世界大战结束这一段时期韩国民众为争取祖国独立与民族自由而斗争的历史。中韩两国学界对韩国独立运动史已进行了数十年的研究,取得了丰硕的成果。然而无论是在韩国学界还是中国学界的研究中,均存在着研究视野、史料整理和利用等诸多问题,这使得目前的韩国独立运动史研究呈现出停滞的状态。如何克服韩国独立运动史研究中存在的问题直接关系到能否将此研究持续深入地开展下去。

中国学界韩国独立运动史研究(1992~2021)

中韩建交之前,中国学界已开始韩国独立运动研究,但偏重于“义兵运动”“三一运动”等早期反日独立活动。中韩建交以后,在政府和学界的共同助推下,先后形成了延边大学、吉林省社会科学院、复旦大学、北京大学等数个研究重镇,《当代韩国》《韩国研究论丛》等数种刊物相继问世,韩国独立运动史研究呈现蓬勃发展之势,形成了“南石(源华)北杨(昭全)”的格局。中国学界关注的问题主要集中在“三一运动”、东北地区韩人武装斗争、韩国临时政府、关内地区韩人武装、韩国独立运动与中国共产党,以及韩侨、宣传活动、中韩相互认知等多个领域。中国学界对宏观背景的把握比较准确,但缺乏对韩国国内历史的关照。近年来,由于中韩关系波动,中国的韩国独立运动史学术交流活动、著作数量等出现相对减少迹象。

试论韩国近代史家朴殷植的民族主义史观及其历史著述

朴殷植是韩国近代独立运动的重要领导人,也是韩国民族主义史学的奠基人。他将国史、国教、国语、国文等视作“国魂”,系民族精神;而钱谷、军事、国家机构等视作“国魄”,系国家的现实存在。“国魄”亡,而“国魂”存,民族国家即存。历史即民族精神,故他赍志撰史,以存“韩国魂”,并为韩国独立运动正名。他认为在优胜劣汰的现代,更新儒教,更新文化,才能焕发韩国民族国家的新生。檀君系大韩民族的始祖,但晚于黄帝,韩国文化晚于中华文明,箕子处于从属地位。《韩国痛史》与《韩国独立运动之血史》既是韩国独立运动史之重要记录,也是朴殷植书写民族主义史观最集中的体现。