韩树人辨治肺癌癌性疼痛之经验

肺癌癌性疼痛发生率较高,临床多参照西医癌痛三阶梯治疗方案干预,但长期服用止痛药毒副作用大,且依赖性强。韩树人教授结合多年临床实践经验对肺癌癌性疼痛的病因病机进行了归纳总结,认为本病以正气亏虚为疾病之本、瘀毒内蕴为疾病之象、心志受损为疾病之归,治法上以扶正治毒、化瘀解毒、宁心顺志贯穿疾病始终,并在内服中药汤剂的基础上加用按摩、拔罐、耳穴压豆等外治法,取得了较好的止痛效果。同时,韩教授强调对患者进行心理疏导,以转移患者对疼痛的注意力。附验案1则以佐证。

物化时代的经验意义——韩春燕的诗歌写作

韩春燕的诗歌写作在21世纪具有颠覆性的价值,开创了一种全新诗歌的写作路径,其作品隽永深刻的伦理思维、奇特智性的精美构思,对当下诗歌艺术具有启示意义;她诗歌中的深刻与博大、宽广与现代、厚道与雅致、普世与悲悯,无不体现出独特而珍贵的丰富性和思想性;韩春燕在保持诗歌文化性的同时,凸显了鲜明的时代感,她从容而善意地记录着自己对时代景象与精神状态的深度思考。

中西音乐文化交流的历史见证——以唐代韩休墓乐舞壁画为例

2014年初由陕西省历史博物馆和陕西省考古研究院联合组成考察队伍,对唐代韩休墓进行抢救性发掘。在韩休墓挖掘工作中令考古专家最为震惊的是,在墓室墙壁三面均绘有精美绝伦的壁画。壁画的绘画技法堪称精湛娴熟。其中有首次发现唐墓壁画的《山水图》和屏风式条形壁画《高士图》,以及反映唐代中外音乐文化融合交流且尤为珍贵的《乐舞图》。唐韩休墓乐舞壁画是迄今发现最为完整的大型唐代壁画,画中乐舞场面壮观,胡汉乐舞交相竞技,气氛热烈欢快。据考证,乐舞壁画中的舞蹈为唐时流行的《胡腾舞》,音乐则为盛唐的胡部新声。韩休墓中的乐舞壁画反映的正是当时中外乐舞互相交融的盛况,也是中西音乐文化交流的历史见证。

日韩对中国“茶”文化受容与变用对比研究——以汉字“茶”字发音为中心

在日语和韩语中,“茶”字的发音呈现出明显的音韵差异。通过对两国茶文化的受容历史和音变情况的分析,揭示了日本和韩国对茶文化的独特理解和表达方式。本研究探讨汉字“茶”在日韩语言中的语音现象,对比文化传承方面与跨文化交流上的影响。结果表明,茶文化在日本和韩国的发展轨迹及其在语言层面的表达存在着明显差异,通过本研究可以更深入地考察日韩对中国“茶”文化受容与变用情况,了解东亚茶文化的多样性和丰富性,有助于促进文化交流与理解,丰富了跨文化研究的视角和方法论基础。

铸牢中华民族共同体意识基本要素探析——以“在韩朝鲜族”民族认同感类型及其特征为中心

运用参与观察、深入访谈等调查方法,调查“在韩朝鲜族”民族认同感自我认知的变化过程,进而归纳出“在韩朝鲜族”民族认同感的类型及特征。民族认同感作为一个不断变化的过程,与环境变化及个人心境变化有着紧密的联系,因此,“在韩朝鲜族”在环境变化之后,民族认同感亦会发生相应转变。这种重构过程,作为适应韩国社会的结果,通常在“朝鲜族集体主义”“追求平等权”“工具化倾向”等三个行为特征上存在着一定的差异性。研究结果表明,少数民族成员自身所处的环境以及相互作用的社会关系是影响铸牢中华民族共同体意识的基本要素之一,强化国家认同是逐步达到铸牢中华民族共同体意识目标的基础。

唐韩休墓壁画修复阶段霉菌病害成因分析

为评估韩休墓壁画搬迁阶段霉菌病害治理方式的有效性和长效性,研究现修复阶段霉菌病害成因及治理措施,本研究通过超景深显微镜分析霉菌病害特征,采用分子技术鉴定壁画霉菌种属,结合搬迁阶段霉菌鉴定结果、保存环境监测数据等,探究搬迁阶段霉菌治理方式对修复阶段菌群发展、演替的影响。结果表明:修复阶段壁画霉菌样品分离的11株菌株分属青霉属(Penicillium)与枝孢属(Cladosporium)。与搬迁阶段相比,壁画表面霉菌多样性显著降低,优势菌青霉菌菌落组成也存在较大差异,显示出克霉唑等防霉剂对曲霉菌、镰刀菌、交链孢菌生长的有效抑制以及青霉菌对环境的适应性与选择性。韩休墓壁画表面霉菌代谢产物作用于壁画基质,使壁画出现霉斑污染、变色等病害,且青霉菌菌丝体已深入地仗内部,对壁画结构稳定性危害极大。建议及时开展表面黄色、黑色霉菌分类清洗,杀菌剂筛选以及展柜环境监测控制等保护工作,以实现对韩休墓壁画霉菌病害的常态化治理。

RCEP背景下山东对日韩贸易发展的新路径

中日韩三国以及东盟十国等15个国家于2020年11月15日正式签署区域全面经济伙伴关系协定(RCEP),随着RCEP所有成员国均完成生效程序,协定进入全面实施的新阶段。RCEP的签署及生效实施,意味着中国、日本、韩国首次实现了同一协定体系的关税减让安排,这同时也意味着中日韩三国市场将比过去的开放程度进一步提高。

韩臣子运用经方治疗泌尿系结石的经验总结

首都国医名师韩臣子行医七十余载,擅长运用中医药治疗内、外科疾病,自上世纪八十年代始潜心研究结石病,精研古籍,宗《脾胃论》“脾胃即伤,百病由生”的思想,以“调中”为本,调整脏腑阴阳平衡,清结石形成之源流。然后审证求因,邪实者以祛邪为急,治以祛寒清热、消导化痰、活血化瘀、理气行滞;正虚者以扶正为先,治以益气养血、滋阴温阳。一个“调”字,可泻、可补、可疏、可运、可散、可行。运用经方治疗常见及疑难泌尿系结石病,药理精妙,疗效显著。

韩家村选煤厂电力智能监控系统研究与应用

针对国能包头能源有限责任公司煤炭洗选分公司(以下简称“韩家村选煤厂”)电力设备在运行中存在运行经济性低和系统响应时间长等问题,设计了韩家村选煤厂电力智能监控系统,对其后台主站层、通信间隔层和现场设备层3个层次的电力智能监控系统总体架构进行了介绍,并详细阐述了该系统6个模块的功能。在系统硬件设计方面,以73S169DT型号的单片机作为控制核心,将微控制器嵌入电力监控器的硬件电路;在系统的软件设计方面,建立了电力设备运行状况对应的数据采集单元,利用因果条件和稳定性条件下的数字滤波器来处理电力监控数据传输信道信号,以此判断韩家村选煤厂的电力监控数据是否存在传输异常的情况,实现韩家村选煤厂的电力监控。系统设计完成后,对韩家村选煤厂中部分电力设备的运行进行了测试应用,结果表明该系统运行效果良好,可以有效监控选煤厂电力设备。

韩休及其家族相关问题探究

韩休坚正方直的行事作风被视作狷察,引起了其与萧嵩的不和、唐玄宗的不满,最终不满一年罢相,却依旧得到玄宗与时人的尊重称允。其通达的仕宦经历以及对诸子至严的家训为此后家族的发展奠定了基础。在安史之乱中,韩汯、韩滉、韩洄三兄弟流徙于关内、江南等地,有着不同的人生经历。因此,苏州在安史之乱后成为韩休家族的第二个重要聚居地,而韩洄亦于此时扮演着家族在长安的事务管理者角色。此后,韩休孙韩皋凭借亮眼的仕宦,成为韩洄之后家族的代表,但是永贞革新中韩皋与从父弟韩晔却因不同的政治态度而产生嫌隙。

唐亡之痛与老病之悲的书写及调适——韩偓寓闽创作新论

韩偓生命的最后18年在闽中度过,闽中诗是其一生的创作高峰。一方面,唐王朝的灭亡形成的创伤体验与自身的衰残病痛,乃至对死亡的恐惧,持续折磨着他的心灵;另一方面,福建当地兴盛的宗教,尤其是佛教、道教与独具特色的山水风物,与文学创作及其承载的回忆一道,又成为其获得终极关怀、寄寓复杂情感的对象。韩偓寓闽期间的创作几乎均围绕上述心理与现实活动展开,亦成为其最后18年心路历程的最佳展示。

韩国尹锡悦政府《国家安全战略》探析

韩国尹锡悦政府发布《国家安全战略》,为2023-2026年外交安保走向确立基本框架。该战略将朝鲜核导能力提升列为首要安全关切,对中美战略博弈、经济安全高度关注,再次向保守型安全观倾斜,并做出韩美同盟转型升级、强化韩美日安全合作和以所谓“价值观外交”为导向等重大政策调整。韩国更加注重强化同盟友和伙伴的安全合作,着力发展国防能力,实施更加积极主动的全球“贡献外交”。该战略妨碍中韩关系发展和东北亚地区局势稳定,面临韩朝关系僵化、韩日关系波动和韩国国内在野党及进步势力牵制等诸多因素的制约。中国应高度关注该战略实施动态,通过深化中韩各领域合作、强化沟通交流等方式进行战略对冲。

不仕后梁——从王审知墓志看韩偓的隐居地选择与其晚年作品心态

韩偓是晚唐五代名臣、诗人,“南安四贤”之一,其于天复三年(903)被贬出朝廷,仕宦几于唐末历史相始终,唐亡后不仕后梁朝廷而甘于隐居。韩偓晚年“挈其族南依王审知而卒”,故王审知在其晚年为一重要人物。通过考察王审知生平可以更清晰地了解韩偓的晚年经历。文章通过考证王审知墓志进一步了解韩偓晚年的隐居地选择,同时分析韩偓隐居之后的行迹与晚年诗作心态,明晰其诗作发展变化,进而了解在晚唐五代背景下大部分诗人作品的创作心态。

准确性原则下的政治文献朝韩译本对比研究——以《党的二十大报告》为例

政治文献作为中国特色社会主义路线、方针、政策的载体,其翻译工作应基于准确性原则,重点放在准确传达原文语义。本文以《党的二十大报告》为语料,从遵循原文思维逻辑、更加细致的词汇释译、注重语言风格、精准把握具体语境中的含义等角度,通过举例分析的方法对中国民族语文翻译局翻译的朝译本和海外韩译本进行对比考察,以期为提高政治文献翻译的准确性提供有价值的参考。

译者的“抉择”与“摇摆”:《习近平谈治国理政》韩译副文本索引研究

副文本是翻译研究的重要领域。在中华文化走出去背景下,《习近平谈治国理政》的副文本研究有助于推进其翻译与国际传播。本文在对《习近平谈治国理政》的韩译本索引副文本进行分类和描写基础之上,结合社会心理学的角色理论,探析译者在翻译过程中的译者主体性和三大身份扮演。研究表明:借助副文本理论,通过分析《习近平谈治国理政》索引中的中国特色话语韩译,译者行为和话语建构得到了多维阐释,在实现中国特色话语有效译和精准译中译者发挥的作用也得以被揭示。

日韩企业靠什么夺回“失落的30年”

他山之石,可以攻玉。中国企业已经过了见到海外优秀企业就“顶礼膜拜”的阶段,但那些比我们早经历过挑战,而且表现不俗的企业,仍然值得我们学习,从它们身上,我们可以找到参照,扬长避“坑”。新的经营周期内,经营者们不得不面对一个现实:企业正在经历艰苦的转轨期。

潮州崇韩文化与旅游业融合发展探索

文化是旅游的内核,旅游是文化的载体。潮州作为崇韩文化传播的主阵地和发扬地,崇韩文化所涉及的文物旅游资源极其丰富,具有独特的比较优势。文章通过文化传播学视角,揭示宋代以来潮州崇韩文化的传播规律,以探索其与旅游业融合发展之道。

基于新旧动能转换的山东对韩开放的契机与挑战

新旧动能转换是山东省和韩国着力发展的方向。基于新旧动能转换,山东对韩开放存在着契机与挑战。本文通过分析山东省和韩国近期新能源目标和政策及国际环境的影响和两国关系的发展,梳理基于新旧动能转换的山东对韩开放的契机;通过分析山东新旧动能转换自身存在的问题与挑战及山东对韩开放存在的问题与挑战,梳理基于新旧动能转换的山东对韩开放的挑战。以期为进一步提出山东对韩开放新格局的构建对策打好基础。

韩休墓壁画图像赏析

韩休墓壁画是唐代墓葬艺术的重要代表,其人物屏风画不仅展现了精湛的绘画技艺,也反映了当时社会的文化与宗教信仰。文章对韩休墓壁画的布局和人物屏风画进行了详细分析,首先概述了墓室壁画的布局特点,指出其反映的社会文化背景;接着深入探讨了人物屏风画的描绘内容和艺术特征,其中涉及构图方式、人物形象与服饰特征、图式演变与象征意蕴三个方面;最后通过对人物屏风画的分析,揭示了唐代墓葬壁画中的审美趋向和文化价值及其在历史发展中的演变和所承载的深层文化内涵。

从唐韩休墓壁画《乐舞图》看唐代乐舞配置

唐代墓葬壁画是唐人生活与社会风尚习俗的真实反映,作为唐墓壁画重要装饰题材之一的乐舞图,更是遍及初、盛、中、晚唐各个时期,生动再现了唐代繁盛灿烂的乐舞文化。其中,以唐开元二十八年(740年)韩休墓《乐舞图》保存完整,器乐丰富,而且首次出现分设男女乐队及男女对舞模式,在唐代乐舞图壁画中尤具代表性。