纵横术与唐人干谒之风——从李白《与韩荆州书》说起

通过阅读唐人著作可知 ,滥觞于战国时期的纵横之术 ,在唐代亦成为一种“时之常态” ,并为伺侯于权贵之门 。

“韩荆州就是吴满有、赵占魁、张治国”——纪念延安文艺座谈会召开65周年

65年前,延安杨家岭山谷。这是一个注定要载入历史史册、尤其是中国共产党文艺发展史册的日子——1942年5月23日。这天傍晚,中央办公厅一楼会议室外一片不大的露天广场上,在一盏煤汽灯映照下,毛泽东用他浓重的湖南口音发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话(结论)》(以下简称《讲话》)。延安各机关学校的负责同志、许多鼎鼎大名的文艺家聆听了这次讲话。数十年来,《讲话》对我国文艺发展的影响,一直没有停止。

《与韩荆州书》:真正的盛唐之音

李白《与韩荆州书》体现了诗人强盛的气势 ,强烈的自信 ,充溢着一种恃才傲物、不可羁勒的精神和力量 。

言过其实的杰作——读李白《与韩荆州书》

李白《与韩荆州书》写得气势奔放,文辞华美,脍炙人口。而作为干谒文字,却写得不够得体。廉价吹捧对方,显阿谀奉承之态;过高称许自己,有自吹自擂之嫌。文章虽精妙绝伦,千古传诵,但却是一篇言过其实的文字,韩荆州"以长揖见拒"是其得到的必然结果。

自荐:李白PK苏辙——《与韩荆州书》和《上枢密韩太尉书》比较

自我推销是当今人们实现人生价值的常用手段之一,自荐能力也是当今人们的一种基本能力。探究李白和苏辙在《荆州书》和《太尉书》的具体PK,尤其对当今学子涉世之际企图通过自荐推销自己具有深刻的启迪意义。

李白与唐代的干谒之风

李白与唐代的干谒之风葛景春（河南省社会科学院文学所）干谒之风，古已有之，但以唐代为盛。何也？因唐代人仕的门径有三种：一种是科举，一种是门荫，一种是流外入流。除了门萌是受先人荫庇而得官外，就连科举也得进行干谒才有中举之可能。因此，唐代举子特盛于干谒行卷...

论李白的思想文化性格

论李白的思想文化性格许总诗人李白，在盛唐时给人的印象就带有“仙风道骨”般的神奇感，其于《大鹏赋序》中云：“余苦于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表”；又在《对酒忆贺监二首序》中云：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人”，...

书信用语的思慕语和署名

书信的主要功能是沟通情况、联络感情、探讨问题,开篇一般不直接进入主题,在提称语之后要用简练的文句述说对对方的思念或者仰慕之情,给人以温馨亲切之感,这类文句就叫思慕语。书信结束时也不能戛然而止,要有祝词,署名之后还要有启禀语。我们先看思慕语。李白《与韩荆州书》大家都比较熟悉,该文开篇曰：＂白闻天下谈士相聚而言曰：‘生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。’何令人之景慕,一至于此耶!岂不以有周公之风,躬吐握之事,

“流水句式”中的主体对抗与超越性结构——以李白《春夜宴从弟桃花园序》为例

＂流水句式＂是著名学者孙绍振在分析绝句句式特点时的命名。在他看来,绝句的前面两句如果是相对独立的单句,后面两句在逻辑上是贯穿一体的,不能各自独立的,便叫做＂流水句式＂。例如,＂羌笛何须怨杨柳＂离开了＂春风不度玉门关＂,逻辑就是不完整的。但杜甫的绝句＂窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船＂,这两句就可以各各独立。

其实你不懂我的心——对李白“安能摧眉折腰事权贵”的再思考

《梦游天姥吟留别》是李白传诵千古的名篇之一。这首诗奇离惝？,飘逸不群,充分体现了李白诗歌＂豪放飘逸＂的风格。尤其是最后喊出了＂安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜＂的时代强音,表现了须眉男子的铮铮铁骨和昂昂豪气,道出了对权贵的蔑视和对自身人格尊严的维护。受前两句＂且放白鹿青崖间,须行即骑访名山＂的影响,学生习惯于将＂安能摧眉折腰事权贵＂理解为李白不愿为官,高蹈遁世,寻求归隐。

说古道今谈“书信”

书信文化历史悠久,具有特殊的魅力。古今散文名篇中就有不少书信体佳作,例如,乐毅的《报燕王书》、李斯的《谏逐客书》、司马迁的《报任安书》、邹阳的《狱中上梁王书》、李陵的《答苏武书》、李白的《与韩荆州书》、王安石的《答司马谏议书》、苏辙的《上枢密韩太尉书》、诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》、魏征的《谏太宗十思疏》、

西汉“君侯之印”义释及凿印工艺初探

西汉“君侯之印”义释及凿印工艺初探李人俞１９８９年１０月，徐州市郊下淀乡陶楼村小凤山发现了一座古墓葬。考古工作者根据墓葬形制和出土文物，定该墓为西汉武帝时期的竖穴合葬墓。墓中出土古印四枚，其中银质“君侯之印”，是一件具有较高研究价值的汉代珍贵文物。银...

试论李白散文的艺术性

李白一生写了不少优秀的散文,如《与韩荆州书》、《春夜宴桃李园序》、《上安州裴长史书》、《泽畔吟序》等。本文试就李白散文的艺术特色进行粗浅的分析。(一)李白自述其文章是“清雄奔放”的,这颇能确切地概括其散文的的风格特点。李白并没有能自觉地从事散文创作,其作品则是表书序记一类。

漫话剑的别称

剑之由来最古,创始自轩辕黄帝时代。据《史记·黄帝本纪》载:“帝采首山之铜铸剑,以天文古字铭之。”又据《管子》云:“昔葛天庐之山发而出金,同蚩尤受而制之,以为剑、铠。”黄帝与蚩尤都是距今四千六百余年之人物,故可由此推知,剑之出世极为远古,历史悠久,后人称剑为“短兵之祖”,确可当之无愧。剑以其携带轻便,佩之神采,用之迅速,

李白为何不赴科举考论

李白为何不赴科举考论熊笃李白为何不愿走常规的科举道路？以往的李白研究中，多认为李白自诩甚高、抱负宏伟，要“一鸣惊人”，“一飞冲天”，“游说万乘”，“愿为辅弼”，所以不屑走常规科举之路、不愿当小官等等。诚然，因志大才高而“不屑科举”是原因的一方面，这方...

向达·芬奇学写求职信

求职信是求职者为谋求职业而向用人单位陈述自己的学识、才干和经历,表达自己就业愿望的一种专用书信;它在我国历史悠久,西汉东方朔的《上书自荐》,用他特有的幽默和诙谐的性情与笔调,为我们带来了古代求职信的一些特征;一代诗仙李白,也为推荐自己写下了《与韩荆州书》。

谈“写材料”

李白《与韩荆州书》，是一封名扬千古的自荐信。在这封信里，李白重点强调自己有“日试万言、倚马可待”的才华，这有点儿像我们现在肯定一个干部，说他“有较强的理论和文字水平”。以此可知，古往今来写文书、整材料兹事体大，治国安邦，“不可须臾离也”。

李白嗜酒刍议

李白终生嗜酒,至老不哀,连死都和酒有关。无怪人们谓之'醉圣'、'酒仙人矿和'天酒仙'了。要问的是,李白为什么嗜酒?李闩的嗜酒与他一生的仕途进退,诗歌创作有什么关系?这里粗陈譾陋,以就正于大家。:李白为什么嗜酒?虽然人们以'酒仙'誉李白,也不能说他生下来就会喝酒。在他'五岁诵六甲,十岁观百家'的时候,不会'饮酒无休歇',在他'十五好剑术'的时候,也不会'玉山自倒非人推'。李白的嗜酒,照样有他社会的和思想的、阶级的和政治的原因。