从韩非之死看其性格悲剧

韩非之死,史籍有两种说法。一是李斯嫉杀韩非。二是韩非谗害姚贾,结果落得谮人不成反遭其咎的可悲下场。我们认为,韩非之死,非死于李斯、姚贾,非死于"重人"、"擅臣";而是死于他自己,一双冷眼直面人生。韩非的死是他的性格决定了的。死于他嫉恶如仇、我行我素的性格,死于他恃才傲物、刚毅果敢的性格,是性格造成了他的死亡!故曰:韩非之死乃其性格悲剧也。

《史记》所见“韩非之死”辨析

":韩非之死"关乎中国政治走向和中国历史进程。对于这一重大历史事件的全面记载,仅见于《史记》。但由于《史记》所记散漫,甚至有某种程度的语焉不详、自相矛盾,致使诸多环节问题丛生,影响后世对于整个问题的了解和把握。因此,需要综合《史记》所记"韩非之死"资料,辨析其是非得失,使人们对于"韩非之死"相关问题获得更清晰了解。

《韩非子·说难》篇探微

韩非"使秦"及其死亡结局是韩国国家利益和秦国国家利益之间的殊死较量,同时也是具有法家思想倾向的政治家之间在政治见解和策略运用方面的激烈斗争,这与《韩非子·说难》体现的国内政治斗争形态截然不同,二者之间没有必然联系.《说难》与韩非思想整体间不存在根本矛盾,其反映了韩非对"亲亲"宗法制度的强烈控诉,其将法术之士的行为与猛烈批判的奸臣行为混同起来的做法,真实表达出韩非将法术之士的人格和尊严"毁灭"给君主看,并希望以此唤醒君主变法图强的深刻用意.