民族音乐学视角中的风雨“黄河”——从《黄河大合唱》到《黄河钢琴协奏曲》之音乐事象探究

从《黄河大合唱》到《黄河钢琴协奏曲》一直是音乐学界关注的话题,在音乐教育实践工作中,采用文献研究、描述性研究和比较研究等方法,阐述二者的创作里程、演变历史和音乐构成,分析其关照音乐与人类与民族的各层密切关系,其结构特质、风格特质更为鲜明,文化属性特质也更为充分和内涵丰富,这对当今音乐教育有着积极的意义。

学习民族音乐学理论,树立科学的音乐观——音乐事象的时空统一观刍议

本文从辩证唯物论普遍联系的观点出发 ,结合吴歌研究之实例 ,对音乐事象诸联系进行了理论分析 ;又以民族音乐学理论为据 ,对如何观察音乐事象 ,提出了具体意见。试图通过本文的论述 ,能为有志于音乐研究的志士仁人 ,提供一种科学的音乐观和先进的方法论。

音乐形态 音乐本体 音乐事象——与研究生讨论民族音乐学话语体系中的三个关键术语

本文针对当下部分民族音乐学研究成果和论文写作,对音乐形态、音乐本体和音乐事象等关键术语的义理认知模糊、运用不当,将其与普通基本乐理范畴中相同或相似术语混为一谈的现象,纳入民族音乐学学科理论话语系统,进行概念界定、内涵认知和相互关系的讨论,以倡导相关术语认知及使用的逻辑性、准确性和研究成果的严谨性。

多才女娇娥 哭嫁生悲歌——略谈发生在张大千先生身边的哭嫁事象

张大千的少儿时代是在姐姐张琼枝及嫂子罗正明的看护下长大,姐弟之间深厚感情。张琼枝聪明丽质,可称先生绘画艺术的蒙师,先生那一时期所接触到的诸多儿童文化现象都与她不可分割。但姐姐十八岁时的"哭嫁悲歌"却成了先生永远的心痛。通过这一民俗事项对民族音乐学中的"哭嫁之音"略作思考。

从“主体观”看当今新疆儿童音乐教育

任何音乐事象的发生和发展都离不开'人',音乐事象的过程和内容也离不开人,人是音乐活动中最重要的因素。正如伍国栋所说的:'人的音乐行为、音乐作品音乐意识,构成了音乐艺术的全部内容,人作为音乐艺术创造过程中最富于音乐生命意义和加之的积极因素。

“文化中的音乐研究”在民族音乐学中的内涵

"文化中的音乐研究"这一定义是上个世纪60年代初,由美国民族音乐学家梅里阿姆在其著作《音乐人类学》专著中首次提出的。这一定义要求民族音乐学工作者在对民族音乐学所涉及的音乐事象进行考察时,要通过对音乐本身的考察来探讨其音乐现象后面的文化内容,从而达到揭示音乐文化本质的目的。文化的角度在学科研究中作用巨大,是进行多方位考察,多侧面研究的基础和依据。而"文化中的音乐研究"为民族音乐学学科观念的确立,学科理论的完善,研究方法的改进,研究领域的拓展起到了积极的推动作用。

音声背后的“诉说”——评《田野的回声——音乐人类学笔记》

《田野的回声——音乐人类学笔记》一书,作者以音乐人类学的视角强调田野的"在场"体验,以日记的形式,描述了中国多个民族的民间音乐文化,使读者在亲近多种民间音乐生活、了解丰富的民间音乐文化时,并引发了读者对一系列社会学问题的反思。

运用“质量观”方法论阐释中国音乐的美

不知从何时起,欣赏教学中有了一条不成文的通用公式:作者简介+作品介绍分析+分段欣赏+全曲欣赏。这种欣赏方式,可能相对更适合西方音乐的欣赏。因为西方的文化是空间型的,讲究以实体的块面为基本的造型手段。

世界的逻辑构造与人类的行为实践──“自同态转换群集”之界说兼及对“人本主义哲学”的诠释

本文针对R·卡尔纳普《世界的逻辑构造》而言：世间并不存在某种一成不变的、先验的“逻辑构造”；人们只是通过不同的行为实践，建构着不同的“逻辑构造”，从而以其各自有别的“逻辑构造”（或称“认知模式”），统摄世间万事万物。就音乐艺术而言，正是在“乐家心象”、“音乐事象”、“听众心象”、“其它事象”之四象集合而成之“自同态转换群集”之中，人类以其“音乐性”的实践行为，认知、感受、表征、把握着包括“音乐事象”在内之“世间万象”演变、运行之“态势”与“节奏”的“同一”。在此四象集合而成之“自同态转换群集”之中，正是“音乐性”的行为实践，保证了此四象之“自身同一性”、“态势相似性”、“转换这演性”的逻辑关系。换言之，此四象集合而成之“自同态转换群集”之“自身同一性”、“态势相似性”、“转换运演性”的逻辑关系，完全是基于人类“音乐性”行为实践的自身同一。

从川剧艺术发展的文化环境看张大千的少年时代

著名的国画大师张大千1899年出生在四川内江。那一时期内江社会文化生活的"川剧"艺术发展到全盛时期,对张大千产生了深远的影响。大千先生少儿时期在内江度过,深受内江当时社会政治经济文化运动的影响,在其兄张善子的影响和教育下,参与了一定的社会活动,从一个少年儿童的实际行为中表现出对民主社会生活的热爱和对自由生活的追求与向往。内江乡土文化与节日习俗也是本文重点描述、刻意表现的主要内容,并力图从这些零碎的文学叙事性的材料中沉淀出对早年张大千产生影响的音乐人类学影像,以利我们进一步反观张大千先生少年时期的精神世界。

评伍国栋《江南丝竹:乐种文化与乐种形态的综合研究》

伍国栋先生是著名的民族音乐学家,研究领域涉及音乐的诸多领域,著述成果丰厚。《江南丝竹:乐种文化与乐种形态的综合研究》是伍先生申请的国家级课题的成果展示,同时也是作者多年来潜心民族传统音乐研究,对民族音乐的思索与总结的一部力作。本专著对研究主体的全面把握、实用的写作设计思路以及明晰的写作风格、对研究材料的精准取舍均让读者印象深刻。

中国传统音乐活态资源的整合研究

自上世纪80年代以来,全球化趋势日益影响,跨学科之综合研究已经成为民族音乐学的主要方向之一。中国传统音乐活态资源的整合研究即以多维视角,从时空坐标、社会场域、音乐事象、文化隐喻等方面,来系统、全面、整体地关照一个音乐文化事象或群体的音乐文化事象丛,作者通过近年来对"西口路"及"秦直道"沿线高原联袂传统音乐的实地考察经验,从实践中提出这一理论架构,从中获得深刻的音乐文化体验。

民族音乐学的实地调查类型

不同的民族音乐学研究课题,需要采用不同的形式去进行实地调查。由于调查者可以从同一角度去观察不同范围或不同性质的音乐事象;也可以从不同角度去观察同一范围或同一性质的音乐事象,这就自然构成民族音乐学实地调查在对象范围和性质上的多样化形式。不同范围和不同性质的音乐事象客观存在,以及特定的研究课题,确定了调查者应当或可能采用某种类型的实地调查去开展他的资料收集工作和资料研究工作。

一部富有理论见地的著述——读《民族音乐学概论》

情不自禁地读完伍国栋同志惠赠的《民族音乐学概论》（人民音乐出版社１９９７年版），这是一部论述民族音乐学理论的论著，说它全面，是它包括了民族音乐学的历史发展及其定义；民族音乐学在音乐理论科学及音乐学中的位置，民族音乐学与人类学、与民族学、与社会学、与民...

比较音乐学新解

比较音乐学的德文对应词是Vergleicherde Musikwissenschaft,英文是camparative musicology。比较音乐学是音乐学的一种方法;是将复数的音乐事象加以比较,探究其类似或相异的特征,从而阐明各自的个别性特质,或弄清相互关系,乃至以概括出带普遍性的特性为目的。这一用语最初出自阿德勒(Guido Adler,1855—1941)的论文《音乐学的范围、方法与目标》Umf ang, Metyode und Ziel der Musikw Lssen