王光祈音乐人文思想及其当代价值

著名音乐学家、社会活动家,比较音乐学及民族音乐学创立者王光祈,历经20世纪初中国特殊历史时期的变革,形成了具有史学研究价值的音乐人文思想。追溯王光祈音乐人文思想产生发展历程及思想形成的哲学渊源,透视其音乐人文思想中的民族意识、比较观念以及教育思想内涵,通过解读王光祈音乐人文思想折射出的历史及当代社会人文价值,探寻其思想对中国音乐学及文化建设的时代意义。

音乐人类学的历史与发展纲要

“音乐文化”作为一个独立的学术概念出现只有半个多世纪,但它代表了人类文明发展历程进入了一个质的飞跃。然而,这个“质”却是经历了相当长的“量”的积累过程而产生,在这个“量”的积累过程中,人们的思想、观念、意识不断地自我斗争、否定,再斗争、再否定,一个接着一个理论和思潮的出现和被重新审视。音乐文化的研究受到这些人文学科的影响,诸如探索和殖民主义、文艺复兴的人类学、启蒙运动的人类学和“人的科学”、和谐的普遍性、民族学、人类学、民族音乐的科学、古典进化论、比较音乐学、文化相对主义、田野工作和参与者观察、文化区域和音乐文化、传播主义、功能主义和结构-功能主义、心理人类学、行为主义、文化变迁、文化生态学和新进化主义、都市人类学、结构主义、认知人类学、象征人类学、演奏-经验及交流、马克思主义人类学、反思论的人类学、批评人类学等,从而,量变达到了质变,音乐不再是娱乐、不再是物理、不再是技术和形式,也不仅仅是审美或教化,而成为了文化,成为了我们人类精神和物质总和中的重要部分。梳理这个思想、文化和精神积累的过程也就是对音乐人类学两个世纪历程的回顾和发展趋势展望。

音乐人类学的历史与发展纲要(续一)

“音乐文化”作为一个独立的学术概念出现只有半个多世纪,但它代表了人类文明发展历程进入了一个质的飞跃。然而,这个“质”却是经历了相当长的“量”的积累过程而产生,在这个“量”的积累过程中,人们的思想、观念、意识不断地自我斗争、否定,再斗争、再否定,一个接着一个理论和思潮的出现和被重新审视。音乐文化的研究受到这些人文学科的影响,诸如探索和殖民主义、文艺复兴的人类学、启蒙运动的人类学和“人的科学”、和谐的普遍性、民族学、人类学、民族音乐的科学、古典进化论、比较音乐学、文化相对主义、田野工作和参与者观察、文化区域和音乐文化、传播主义、功能主义和结构—功能主义、心理人类学、行为主义、文化变迁、文化生态学和新进化主义、都市人类学、认知人类学、象征人类学、演奏-经验及交流、马克思主义人类学、反思论的人类学等,从而,量变达到了质变,音乐不再是娱乐、不再是物理、不再是技术和形式,也不仅仅是审美或教化,而成为了文化,成为了我们人类精神和物质总和中的重要部分。梳理这个思想、文化和精神积累的过程也就是对音乐人类学两个世纪历程的回顾和发展趋势展望。

高师钢琴教学中学生学习能力的培养

在高师音乐学专业教学中，钢琴课是不同特长学生必修的一门主干课程。本文从学生学习主动性的激发与良好学习习惯的养成，音乐作品结构整合能力、音乐人文思想探究能力、创新能力的培养几方面出发，对现代高师钢琴教学中学生钢琴学习能力的提高提出建议。