历史音乐人类学的基础(下)

本文为麦科勒姆、赫伯特主编的《历史音乐人类学的理论与方法》的第一章。在该著中,作者系统地展示了史学新方法的各种方式以及新技术的相关应用,它对于音乐人类学家寻求富有意义且具有代表性的跨越时间和空间界限的音乐传统所开展的工作产生了影响。本文以引论性章节开始,直接审核了各项定义、理论和方法论问题,接下介绍了该著内的各个章节,展示了这些方法和探索在全球范围中的音乐传统的创新性历史研究中的应用。这些对于亚美尼亚、伊朗、印度、日本、南部非洲、美国犹太人及美国南部小提琴传统的音乐历史皆具有深入研究,描述了全球音乐史研究的新理论方法和方法论的开端。

历史音乐人类学的基础(上)

本文为麦科勒姆、赫伯特主编的《历史音乐人类学的理论与方法》的第一章。在该著中,作者系统地展示了史学新方法的各种方式以及新技术的相关应用,它对于音乐人类学家寻求富有意义且具有代表性的跨越时间和空间界限的音乐传统所开展的工作产生了影响。本文以引论性章节开始,直接审核了各项定义、理论和方法论问题,接下介绍了该著内的各个章节,展示了这些方法和探索在全球范围的音乐传统的创新性历史研究中的应用。这些对于亚美尼亚、伊朗、印度、日本、南部非洲、美国犹太人及美国南部小提琴传统的音乐历史皆具有深入研究,描述了全球音乐史研究的新理论方法和方法论的开端。

21世纪历史音乐人类学的方法论(下)

麦科勒姆、赫伯特主编的著名《历史音乐人类学的理论与方法》的第二章,是对于21世纪历史音乐人类学方法论的综合性讨论。作者将历史音乐人类学发展历程中若干重要研究著作及方法论文献进行梳理对比,探讨考古、编史、音乐图像志、口述史等研究方法在历史音乐人类学研究中的应用。并强调音乐历史资料的使用及对“扶手椅”方法论的反思,进一步考察与不同史料相关的口述史访谈、资料分析、数据库技术、元数据运用等具体研究策略。最后,作者提出当下历史音乐人类学在科技与新媒体的影响介入下衍生并受到重视的新问题,例如知识产权的合理使用、艺术策展以及对于表演实践的关注等。

21世纪历史音乐人类学的方法论(上)

麦科勒姆、赫伯特主编的著名《历史音乐人类学的理论与方法》的第二章,是对21世纪历史音乐人类学方法论的综合性讨论。作者将历史音乐人类学发展历程中若干重要研究著作及方法论文献进行梳理对比,探讨考古、编史、音乐图像志、口述史等研究方法在历史音乐人类学研究中的应用。并强调音乐历史资料的使用及对“扶手椅”方法论的反思,进一步考察与不同史料相关的口述史访谈、资料分析、数据库技术、元数据运用等具体研究策略。最后,作者提出当下历史音乐人类学在科技与新媒体的影响介入下衍生并受到重视的新问题,例如知识产权的合理使用、艺术策展以及对于表演实践的关注等。

城市音乐人类学研究三十年回顾

“城市音乐”这一概念最早由美国音乐人类学家布鲁诺·内特尔(B.Nettl)提出,当时他并未对其提出明确的概念。目前学术界公认的“城市音乐”是一个普遍性质的概念,并不特指某一种音乐类型。纵观学术界关于城市音乐人类学的研究方向与动态,本文从以下三个部分展开探讨,即:理论研讨、地域实践与跨学科研究。三者之间相互独立,又密不可分,初步构成城市音乐人类学研究范畴的坚实基础。

站在家门口的田野放歌——评洛秦《音乐人类学的中国实践与经验的反思及其理论和方法》

《音乐人类学的中国实践与经验的反思及其理论和方法》是一部立足全球视野,以“中国经验”、“中国实践”为探索路径,对“音乐人类学”进行中国化重新解读的重要著作。该书从领域规范、地域文化、学理立场、学术规范、研究模式五个层面进行有机性、结构性的思考,从西方学理反观中国音乐,提出“音乐人类学与民族音乐学殊途同归”的核心观点。该书以音乐为载体研究人类学,总结和反思“音乐人类学”的中国实践及其经验,企图为我国该学科在21世纪的发展提供建设性构想。

音乐人类学学科成果与当代阐释

音乐人类学是运用人类学理论和方法来研究人类音乐活动与行为的一门学科。从目前的研究来看,音乐人类学自成立之初,经过不断发展,取得了一系列令人瞩目的成果。通过对音乐人类学的学科沿革和研究成果进行简要梳理,从而进一步探讨音乐学与人类学相互交融后所创建的新型音乐人类学理论模式,有利于构建音乐人类学研究话语体系,加速音乐人类学研究的进程。

先秦时期笛管类乐器研究的思考——兼谈历史民族音乐学在古代音乐史研究中的运用

笛管类乐器是世界范围内较为常见的出土乐器之一,其出土数量较多,围绕其产生的研究成果也较为丰富。本文选择一例美洲学者的骨笛研究个案,同我国贾湖骨笛的相关研究路径、技术方法、成果等方面进行横向比较分析,结合国外学者在相关研究中所涉及的历史民族音乐学的研究思路和方法,对我国存见的远古至先秦时期的出土骨制笛、管类乐器未来的研究向度提出一些思考。

音乐艺术与人类学——音乐人类学的学科身份与学科结构的历史嬗变

对音乐人类学的研究,往往从研究对象和研究方法入手,无论是音乐学还是人类学,自始至终与研究对象的不断变化和拓展有着密切关系。必须从音乐人类学学科自身的体系与学科结构的历史嬗变中探索出一条系统化、专业化之路。

近现代历史音/像的音乐人类学解读

以人类学为视角的物质文化研究,是以交叉学科的方法,关注作为研究对象的"物"以及环绕"物"的人及其事务(thing)的关系,包括制作材料、背景、历史、保存和文化诠释等内容。本文以此视角,通过哈佛燕京学社收藏的赫达·莫里森摄于1930年代老北京的照片档案,以及奥地利国家音响档案馆收藏的芬兰语言学家兰司铁于1909年采录的蒙古声音档案等近现代历史音像的研究案例,讨论以物质文化体现的历史图像及历史录音自身,作为"历史场所"的档案意义,以及档案背后的人与人、人与社会、人与历史的关系。

先秦乐论与音乐人类学的不谋而合

中国先秦思想家对音乐和国家礼乐制度的关系做过很多精辟论述。先秦乐论不只是讨论音乐问题而多涉音乐与“礼”、与伦理和国家政体—制度史等问题,因此乐论是先秦思想史和哲学史关注的一个重大主题。先秦乐论的哲学和美学思想暗合了人类文明和世界音乐史溯源的一些经典理论探讨,特别在音乐起源和功能研究方面跟古希腊乐论多有值得比较研究之处。19世纪兴起的人类学和其后的比较音乐学、民族音乐学为乐论研究提供了新的方法和思路。结合史前学方法,音乐人类学对音乐起源、音乐的符号意义和功能等课题进行了世界性文明的综合探讨,对先秦音乐美学和文化意义的研究作出了突出的贡献。

历史视域中的音乐人类学范式转换研究

音乐人类学是近年来发展和进步最快的一门学科,在音乐人类学的研究中,音乐人类学已经从传统转向现代,从本土转向全球,并形成学术研究中的主流模式和新的范式。造成这种转换的原因除了传统音乐文化内容、研究方式的差异外,还有人类社会的进步、音乐文化的发展等因素。

从研究目的看音乐人类学在中国的历史发展

民族音乐学(或称音乐人类学)作为一门音乐学科,在我国发端于20世纪20年代。名称上经历了种种变化。各阶段研究目的既有联系,也有差异,文章旨在对民族音乐学发展不同时期代表人物、社团的研究宗旨进行梳理。

新历史主义与音乐人类学研究中的文本解读

新历史主义研究文本与社会文化语境的关系，进而对历史本身加以重新阐释，解决文本与历史的关系是新历史主义研究的关键。从人类学的角度来看历史，人类学是对历史学的一种修补，而新历史主义的观念则能从一个新的角度给音乐人类学研究以启迪。解读过去以理解和把握今天，是这种新的研究理念的最重要的目的。本文试从新历史主义代表人物格林布拉特和海登·怀特的主要观点中引申出对新历史主义作用于音乐人类学研究的若干思考。

从历史的具体的视野研究少数民族音乐——以纳西古乐的人类学研究为例

任何一种音乐都是与其所处的社会环境息息相关,少数民族音乐中的独特民族风味正是其民族文化、民族心理、精神风貌的展现。通过少数民族的音乐形式分析,挖掘其中的文化内涵,了解民族音乐的形成原因、规律,能更好地保护和发展少数民族音乐,促进我国音乐的多元化发展。文章择取纳西古乐为例,以期通过人类学的方法深描纳西古乐形式来分析纳西族的文化特点以及构成这种音乐文化特点的原因所在,由此更好地把握纳西古乐的发展规律，促进纳西古乐在现代化社会中的传承和发展。

通过田野走进历史--论中国音乐人类学历史研究的途径与方法

本文是对中国音乐人类学历史研究的途径与方法的探讨。文中通过对史与论不同学科特点、不同研究方法、不同资料来源的比较,提出并讨论了"历史事实与历史文本"、"历史文本与史学文本"、"记载的历史与记忆的历史"、"关于口述史与音乐口述史"、"关于音乐历史的集体记忆"等与史学资料性质和新历史主义思想有关的一系列学术问题。最后就中国音乐人类学应坚持的历史研究途径(田野工作)和应面对的历史研究目标(民间音乐的个别历史及其文化意义)提出了笔者的观点。

聆听回声,感知历史:音乐离散者的挑战

本文为麦科勒姆、赫伯特主编的《历史音乐人类学的理论与方法》的第四章。本文的主题离散的范式强烈地唤起了身份认同,这超越了民族主义的学术局限,并能够与后现代理论结构巧妙兼容。对人类学家、政治学家、历史学家和文化理论家来说,离散一直着散发无尽魅力,有助于理解迁徙和离散问题,也为探索人们如何保持多点在场观念提供了出发点。作者通过关注离散理论的两个代表群体——犹太及美籍非裔移民群体——之间的音乐交流,探讨离散话语所涉及的历史、音乐和离散族群的挑战等一些意义和内涵。

欧洲历史与文化人类学背景下的现代音乐教育

引言 我国有着悠久的音乐教育的传统,数千年来享有"礼乐之邦"的声誉,然而,音乐教育学在我国却还是一门年轻的科学.改革开放以来,特别是在20世纪的最后10年间,我国音乐教育学科理论的建设已迈出了艰难的第一步,并且已取得了一定的成果.这些成果不仅填补了音乐艺术教育学科理论在我国的空白,而且对于我国基础国民音乐教育的全面展开、对于她的进一步改善以及对于指导今天的学校音乐教育的具体实践活动都具有重要的现实意义.

论音乐人类学学科名称:基于人类学与民族学关系的视界

人类学是音乐人类学的上位学科,民族学是民族音乐学(音乐民族学)的上位学科。因此,分析人类学与民族学的相互关系特别是着力辨别其不同之处,进而与历史及当前的音乐人类学(民族音乐学)实际研究状况相映照,能够清晰的判定,Ethnomusicology所对应学科的中文名称是音乐人类学,即人类学基本理论在音乐学中应用的学科。民族音乐学应被音乐民族学所替代,其学科位置为音乐人类学的下位学科。