传统二胡曲《汉宫秋月》音乐源流考述

本文以"传统二胡曲《汉宫秋月》音乐源流考述"为题,从中国最古老的乐器之一"琴"开始,对二胡曲《汉宫秋月》与琴曲《汉宫秋月》或《汉宫秋》进行对比,进而探寻此曲在琵琶、粤胡、二胡中的移植、演变过程。并通过对同一时期二胡和高胡发展现状的比对以及陈振铎、萧伯青两位老先生的记述,加之笔者在第三章中对于粤胡与高胡两个版本的《汉宫秋月》所作的主体结构和内部变化情况的对比分析,断定了二胡曲《汉宫秋月》是从高胡移植而来的说法。最后以刘天华、蒋风之、安如励三位艺术家为脉络,梳理二胡曲《汉宫秋月》的发展过程。

潮州音乐源流浅谈

潮州音乐源流浅谈潮州音乐是一种具有浓郁地方特色的音乐，它与潮州的其他文化一样，有悠久的历史。它流行于广东的潮汕一带和福建南部的部分地区，近代以来，由于华侨的传播，它在东南亚各国也有相当的影响。早在隋唐时候，随着朝廷对潮州的开发，中原文化就逐渐传播到僻...

明宫音乐源流考述

明代宫廷音乐,从性质方面划分有雅乐、军乐、俗乐三大类,从功能方面划分则有祭祀用乐、卤簿用乐、朝会用乐、宴享用乐等数种。其中祭祀、朝会用雅乐,卤簿用军乐,宴享则雅俗并用。这些设施均初定于洪武年间,以后很少变动。明开国皇帝朱元璋,以一小贫僧参加反抗元朝统治而得大位,在儒臣的影响下,认识到“礼以道敬,乐以宣和,不敬不和,何以为治。”

壶关秧歌的源流及其音乐特征研究

山西省晋东南地区(包括今长治和晋城两市),古称"上党",是一片文化深厚的土地。在她丰富多采的民俗文化母体中,孕育出了无数艺术之花。这里的戏曲秧歌艺术不仅历史悠久,同时剧种繁多。在本地区流行的秧歌中,虽然在音乐和表演等方面有所不同,但都经历了大致相同的发展历程,都是由民间小调和曲艺说唱发展演变而来的。本文通过对该地区最有影响、最具地方色彩的壶关秧歌的调查、研究,以期对秧歌小戏的历史源流、音乐特色、方言演唱等作出初步探索。

唐宋词乐的发展变化与柳永苏轼词

散乐歌舞是唐五代曲子产生的前提,教坊乐渐变为唐曲子,是唐五代曲子辞"倚声"之源,唐五代曲子与唐"燕乐"无涉。柳永词的用调充分体现了唐五代词乐在北宋初期的延续,柳词的声情体貌,均源自"花间",与教坊俗乐紧密结合,既倚声"善为歌辞",又能"填腔"制撰新曲,"变旧声作新声",使之传播极广,接受甚众。苏轼以诗为词,是真正的"变伶工之词为士大夫之词",但由于不咏调名本义,脱离词乐声情,也使得词成为了案头文学,逐渐丧失其作为音乐文学的特质。

本社新书

《中国,我可爱的母亲——为混声合唱队与交响乐队而作》 (音乐抒情诗·总谱) 陆在易作曲 1996年12月出版 10开 定价:27.00元 ISBN7—80553—643—0/J·540 这是一部用第一人称的自白形式写成的交响合唱作品,取材于方志敏烈士的不朽名著《可爱的中国》,荣获全国第五届精神文明建设“五个一工程”奖。

《典論·論文》“齊氣”再探

《典論·論文》中“齊氣”“逸氣”的異文之辨實由注解不確引起。在魏晋文論的發展進程中,曹丕的“文氣説”處於“樂氣説”與“音律説”之間,具有鮮明的音樂色彩,故注解“齊氣”應遵循該文以音樂論文的理路,結合曹丕最推重的《中論》以及徐幹受影響最大的《樂論》《樂記》的相關思想,在音樂的系統與背景中尋求正解。