中国音乐理论话语体系内涵与构建路径探析

新时期社会发展相比过去出现了很多不同,特别是随着经济水平提升,人们对于音乐事业发展的关注度越来越高。音乐作为提升人们精神层次、丰富人们内涵情操的重要娱乐模式,无论是在理论研究还是在具体实践上都获得了迅速的发展,但需要注意到的问题是,理论话语体系的构建对于整体的音乐事业发展具有重要的作用,但是目前还存在着许多制约问题、需要结合实际推进做出解决。因此笔者试图整合国内外研究,结合实践积累和其内涵、构建路径工作来谈如何做好相关的建设,进而为中国音乐事业的发展打下理论基础。

对我国音乐理论话语体系构建的思索

话语是后现代哲学和文论的重要概念,本文借助“话语—权力”的相关理论,揭示在“话语—权力”理论下我国音乐理论话语体系构建的必要性,为中国音乐理论话语体系研究的进一步发展提供新的观察视角,并且正视西方音乐话语体系与我国音乐话语体系之间的关系,这对构建我国理论话语体系以及我国整个音乐事业的发展都有重要作用。

我国教育政策制定的两次互动对中国音乐理论话语体系构建的启示

我国的教育政策制定是经过反复研讨、调研协商,由政府和学界互动而酝酿产生的。透过改革开放以来学界与政府在教育政策制定中的两次互动案例,廓清了顺应时代潮流、国际趋势为构成二者良性互动的前提条件,其形成的良性互动机制为中国音乐理论话语体系构建提供了重要启示。

现代转向、结构要素与方法路径:戏曲音乐理论话语体系当代建构的三个命题

20世纪以降,戏曲艺术沿着改良、改革、创新的向度,积极探索现代化发展道路,戏曲音乐理论亦随之呈现出由古典向现代理论体系转化的发展态势。在戏曲音乐理论话语体系的当代建构中,戏曲音乐一方面吸收借鉴了西方音乐的实践与理论经验,同时在现代转向的过程中,引发了有关传统与现代等相关问题的思考;在涉及音乐性与戏剧性、文学性等戏曲艺术的核心要素层面,当代戏曲音乐理论的发展也逐渐彰显出有别于西方音乐理论的独特话语范式。戏曲音乐理论话语体系的当代建构在方法论层面意味着两个方面的问题,即批判性地反思现有学术话语的弊端与遗缺,同时建设性地引领学术与学科话语体系的当代建构。

借鉴 突破 探寻——音乐理论话语体系构建语境下的聊斋俚曲曲牌[耍孩儿]本体分析路径

在坚定文化自信的大背景下,中国音乐理论话语体系的建设成为近些年音乐学术界的研究热点,不少学者提出对中国传统音乐本体认知的缺失导致了音乐理论话语体系构建的不完善。从另一角度来说,对音乐本体认知的缺失也源于理论体系的不完善,即缺少系统的理论用于传统音乐本体分析。在这一悖论式的困境中,笔者尝试对传统音乐聊斋俚曲磨难曲第一回中的【耍孩儿】曲牌进行分析研究,在对现有成果进行梳理与述评的基础上对乐曲的结构和旋律进行抛开西方话语影响的再分析,探究曲牌音乐本体的构建基础和发展逻辑,这一尝试的最终目的在于总结本次分析过程中遵循的本体研究路径,进而为音乐话语理论体系构建提供音乐本体分析路径参考。

构建中国传统音乐理论话语体系的文献基础——《中华大典·艺术典·音乐艺术分典》编纂宗旨谈

构建中国传统音乐理论话语体系的古代文献基础,就是在继承历代类书优良传统,关注汉文古籍固有特点的基础上,借鉴和参照现代学科、目录分类方法,根据音乐学科内容的实际情况,将音乐学科共辑为一典,并对所收录的各种古籍资料,尽可能纳入现代音乐学科分类体系,使之学科化,从而夯实构建中国传统音乐理论话语体系的古代文献基础。

仪式音乐研究

仪式音乐(Ritualmusic)是源于特定的文化传统与社会语境,在特定的仪式场域或仪式表演语境中生成,为渲染仪式气氛,对仪式参与者的身心施加相应影响,以达到特定的仪式文化功能的一种音声形态。国外关于仪式音乐的研究最早基于民族学或人类学者对仪式的研究,主要涉及了仪式音声的形态、文化内涵与社会功能的探讨。国内学界关于仪式音乐研究大致分为音乐资料集成期、音乐形态分析期与民族音乐学探究期三个阶段。当前,关于仪式音乐的性质、范畴、社会功能与文化价值等学术认知仍处于探索阶段,认识论与方法论体系仍有待更新,仪式音乐研究亦面临新的学术转向。新文科背景下,仪式音乐研究必然主动接纳观念层与学统层的全面开放,适应认识论与方法论上的深度变革,这对于当下民族音乐学学术体系、学科体系的发展,以及中国音乐理论话语体系的建构具有重要的理论与实践意义。

巴托克为什么能成功?——兼谈我国音乐教育存在的问题

巴托克既有高涨的爱国热情,还在作曲、音乐学和表演三方面都很努力,贡献卓越,成就了丰功伟绩。我国音乐教育应以巴托克的成功经验为范例,改造我们的学习。中国音乐学家不但要关注音乐学方面的研究,同时也应加强对作曲技术理论学习,还要注意音乐表演实践。诚能如此,中国音乐理论话语体系就一定能够建立起来。

辽宁鼓乐反膛技法的乐学阐释及意义

反膛是辽宁鼓乐的一种曲调发展手法。它与西方作曲技法中的守调倒影有一定相似之处,但又独具特色。传统反膛技法以宫为轴音。辽宁鼓乐黄家班在实际演奏中用“架桥而行”的方法,使得宫、商、角、徵、羽五个音都能成为反膛轴音。利用反膛技法可以创作出不同轴音的民族五声性、六声性、七声性旋律。反膛理论不仅可应用于民族作曲实践,还对中国音乐理论话语体系的构建具有补充意义。