“音乐-空间”全文本与话语符号学叙述--以曹本冶民间仪式“音声声谱”理论为对象

民间仪式音乐的发生与呈现离不开空间,仪式空间的建构性和象征性同样赋予了音乐的同质意义,形成一种“音乐-空间”的全文本。“音声声谱”作为曹本冶“仪式中的音声”的理论之基,深刻体现着当代中国仪式音乐研究的实践精神,其理论模型也在仪式境域的应用中形成一个生动的“音乐-空间”全文本。以话语符号学的视角解读它,会发现该理论充满着二元对立的“句法”叙述要素,但在文本建构方面也存在着一定的局限性。

南侗“祭萨”:音声声谱、天人观念与社群结构——以伦洞寨年度正月祭萨仪式为例的研究

南侗正月祭萨仪式,是以侗人英雄祖先'萨玛'为核心崇拜对象,以村落为单位全民参与的大型聚众祭祀仪式。对于无文字传统的南侗文化来说,'音声'成为仪式中覆盖全程的重要象征符号。本文以伦洞寨年度正月祭萨仪式为个案,通过对仪式现场六种音声符号的分析,试图探讨侗人在祭萨仪式中,如何透过音声在表达、传承传统天人观念的同时呈现、复制南侗以'亲缘'和'地缘'为纽带的社群结构。这种探讨,实际上亦是在走近侗人观念中的仪式音声世界。

体验的音声民族志:——以音声声谱中“默声”的觉察为例

本文以仪式音声中音声声谱的探究为对象,讨论'默声'作为整体声谱的一个重要的部分,其研究的必要性和可行性,并以作者自身的实践,讨论音声民族志的体验问题。

圣俗之间,声谱之中:再论南侗祭萨仪式中的“哆耶”展演

本文关于祭萨仪式中"哆耶"展演的研究,以伦洞侗寨正月祭萨仪式为个案展开,探讨哆耶展演尚未被学界重视的两重性质:圣俗之间与声谱之中。前者暗示着哆耶展演在祭萨仪式中对人神关系与人际关系的双重建构,后者则将哆耶置于整体仪式音声声谱中,以诠释哆耶如何与其他南侗歌谣相呼应作用于祭萨仪式,并成为其中核心音声样式之一。