浅谈形同义通音异字的规范问题——从“着(zhuó)陆”与“着(zhaá)地”谈起

"着陆、着手、着眼、着手成春"等词语中的"着"(以下称为"着")与"着凉、着迷、着急、上不着天下不着地"等词语中的"着"(以下称为"着1")的读音是不同的.

字体规范是减少报刊差错的前提

减少不规范用字是我们每一个文字工作者应树立的严谨作风,是维护报纸声誉的一项工作。特别是作为报纸的校对人员,更应注意用字的规范化,并在校稿过程中把不规范字及时纠正过来,把不规范用字尽可能减少到最小范围内。

歇后语初探

在人类语言发展的历史长河中,我国人民运用汉语的特有形式,创造了多种多样的修辞方法,丰富了汉语森罗万象的语言宝库,而歇后语就是我们祖国语言中常用的富有表现力的修辞方式之一。黄克诚同志在《丹心昭日月,刚正垂千秋》(《人民日报》一九七九年一月三日)一文中说:“彭老总对部属的要求是很严格的。他自己也风趣地说:‘我这个人爱批评人,是高山倒马桶——臭名远扬’。”加点的就是歇后语。 歇后语,修辞学上也有人把它列为藏词的一种。藏词有藏前语、藏后语之分。鲁迅在《阿Q正传》里说的“谁知他将到而立之年”的“而立”系来自《论语·为政》中“三十而立”。

试论《粤风》

在中国古代歌谣史上,大体上可以划为三大时期,即诗经时代的民歌、乐府时代的民歌和明清时代的民歌。明清时代是我国古代歌谣史上一个转变时期。明代开始出现个人大量采集编纂歌谣的专集,如冯梦龙的《山歌》、醉月子辑的《吴歌》等。到了清代,此风更盛,有以四川山歌为中心的西南地区的歌谣,有北方各省的秧歌,有江浙地区的山歌。

吴歌艺术初探

吴歌,吴语民间歌谣的简称,江南歌谣中的艺术明珠。它具有:(1)江南吴语方言体系的某些特点,(2)江南人民生活、风习和水乡地区的特色,(3)江南人民特有的抒情风格和表情达意的独特方式。黑格尔说:“一切民族都要求艺术中使他们喜悦的东西能够表现出他们自己,因为他们愿在艺术里感觉到一切都是亲近的,生活的,属于目前生活的。”一个民族、一个地区,一个方言体系的民歌,必然具有它的艺术特色和风格,吴歌也是如此。本文仅对近代传统的吴歌(大体从明清以来直到解放前后仍基本在民间口头流传的)试作艺术上的初探。

吴歌和西曲双关语考察

一绪言吴歌(吴声歌曲)和西曲(西曲歌)与神弦歌一同构成六朝民间乐府的主要部分。其中的神弦歌是当时在民间广为流传的祀神歌;吴歌和西曲大部分以男女之间的爱情为主题。在以情歌为主的吴歌和西曲的歌词里,运用了双声、叠韵、叠字、夸张、比喻、拟人化等修辞技巧。这些修辞技巧在不少韵文或散文里也出现过,所以不能说是吴歌和西曲的表现特征。在六朝民间乐府当中,特别是在吴歌和西曲的全曲中。最有特点,最广泛的修辞特点可以说是双关语的使用。

高丽藏本慧苑音义引《说文》的异文问题

高丽藏本慧苑音义凡122例征引《说文》,计释119字。其中有23例计20字涉及异文。这些异文应该在一定程度上和一定范围内反映了慧苑时代汉语言文字的面貌。

谐音双关的建构方法与实用效果

说话人利用语音相同或相近的条件,有意使自己说的话同时兼有两种意思,表面上说这个意思,实际上是另一个意思,这在修辞上叫谐音双关。如何利用谐音双关的艺术规律,在说话和写作中体现其自身的实用价值和美学价值呢?这就要求人们首先要善于构思,造作谐音双关。造作谐音双关通常有以下几种方法:一。

极容易混淆的中药材

我国中药名称十分复杂，同名异物的中药材也相当多，有的一药多名，同音异字；有的只一字之差，而其形态药用功效却大不一样，稍不注意便容易相互混淆。根据自己多年工作实践，现将这些容易混淆的中药名简述如下。

高中生物学中容易读错的字

梳理了人教社最新出版的高中5本生物学教材中师生容易读错的字,从多音字、形近音异字等角度进行分类,通过查阅相关资料给出了正确的读音,帮助教师在授课过程中准确发音,提高教学效率。

歇后语简释(选载)

前记 什么叫歇后语!一般的歇后语都由两个部分构成:前一部分是比方,后一部分是本意,本意通过对前一部分的解释得出;说话时,往往只说前一部分,歇去后一部分,让听者自己去领会它的本意。这种修辞力祛叫做歇后语,属于比喻的修辞范畴。现在流行的歇后语,一般都连后一部分全说出来。

对联拾趣

妙趣横生的对联,往往以巧夺天工的技艺、深入浅出的哲理,折射出一个个文人墨客的非凡思维和深邃智慧,品后耐人寻味,更有甚者流芳百年。