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华夏文化自我中心观及外来语的汉译
被引量:
2
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作者
谢屏
《中国计量学院学报》
1995年第S1期53-60,共8页
华夏民族四千年的灿烂文化,使得中国人滋生了华夏文化自我中心观.体现在翻译上,就是把一些外来的专有名词、外来语都归化成具有中国特色,符合中国人心理的词汇。以至牵强附会,谬误流传……在改革开放的年代,在新技术革命的浪潮一...
华夏民族四千年的灿烂文化,使得中国人滋生了华夏文化自我中心观.体现在翻译上,就是把一些外来的专有名词、外来语都归化成具有中国特色,符合中国人心理的词汇。以至牵强附会,谬误流传……在改革开放的年代,在新技术革命的浪潮一浪高过一浪地席卷全球的当今,我们中国要想跟上世界技术革命的步伐与世界交流,只能走语言国际化、标准化、规范化的道路,翻译工作者更应该摈弃以华夏文化为中心的观念,理性地做好音译与意译的比例抉择.更多地以音译形式直接吸收外来语,甚至直接用宇母转写,以利于中国同世界在科学技术上的交流,也利于华夏文化与世界文化接轨.
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关键词
民族文
化
中心观
文
化
有机观
双语现象
语言组合体
音位移植
本体语言
异质文
化
用夏变夷
音泽表意化
归
化
性
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题名
华夏文化自我中心观及外来语的汉译
被引量:
2
1
作者
谢屏
出处
《中国计量学院学报》
1995年第S1期53-60,共8页
文摘
华夏民族四千年的灿烂文化,使得中国人滋生了华夏文化自我中心观.体现在翻译上,就是把一些外来的专有名词、外来语都归化成具有中国特色,符合中国人心理的词汇。以至牵强附会,谬误流传……在改革开放的年代,在新技术革命的浪潮一浪高过一浪地席卷全球的当今,我们中国要想跟上世界技术革命的步伐与世界交流,只能走语言国际化、标准化、规范化的道路,翻译工作者更应该摈弃以华夏文化为中心的观念,理性地做好音译与意译的比例抉择.更多地以音译形式直接吸收外来语,甚至直接用宇母转写,以利于中国同世界在科学技术上的交流,也利于华夏文化与世界文化接轨.
关键词
民族文
化
中心观
文
化
有机观
双语现象
语言组合体
音位移植
本体语言
异质文
化
用夏变夷
音泽表意化
归
化
性
分类号
G0 [文化科学]
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出处
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华夏文化自我中心观及外来语的汉译
谢屏
《中国计量学院学报》
1995
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