湖南嘉禾广发土话的音系特点

嘉禾县属湘南双方言区 ,其土话的情形十分复杂。广发土话是其中重要的代表点之一 ,描写该点的声母、韵母、声调及其语音特点 ,有助于了解土话区语言的原生态 ,对挖掘语言的“活化石”

桂北全州(黄沙河)土话音系特点

描写了桂北湘南交界之地以黄沙河镇为代表的全州土话音系,分析了其声、韵、调方面的特点。

湘南临武土话音系特点

临武土话早在上世纪八十年代就有方言界学者对其进行过系统的描写与研究,近来亦有学者研究其语音词汇语法等方面的特点。本文在李永明先生研究的基础上,试从音系描写和与普通话比较的角度,对临武土话的音系特点进行一些补充性的讨论和分析,以进一步揭示临武土话语音方面的特点。

阳曲方言的音系特点及新老两派差异

近几十年来,山西阳曲方言发生了一些变化,主要表现在语音方面。本文从声母、韵母和声调三个方面着手,通过对阳曲方言新老两派的语音调查,对比分析了新派和老派阳曲方言在语音上的差异,以此揭示阳曲方言的变化发展情况及其原因。

《栗苏译语》所反映的清前期四川官话音系特点——兼谈基于译语文献研究汉语方音的方法问题

《栗苏译语》(1750)是目前所见较早的能直接反映四川官话语音特点的材料之一,值得重视。通过译语汉字注音和现代尔苏语音之间的对音关系,以及同语素复现时注音材料的比较、汉语借词注音材料的考察,可以总结出清代前期四川官话的一些音系特点。

红河县垤玛乡中寨白宏话音系及其特点

哈尼语分哈雅、碧卡和豪白三大方言,本文通过笔者田野调查,在大量第一手语料的基础上,对属豪白方言的垤玛乡中寨白宏话音系进行了较为详细的整理和分析,从而探究其音系特点。

胡三省《资治通鉴音注》及其语音特点

介绍了胡三省《资治通鉴音注》的成书及其对于汉语音韵史研究的重要意义。阐明了作者的研究范围、方法以及胡三省音注的语音体系的基本特点。

遵义方言的语音特点和新老差异

本文讨论遵义方言的语音特点和新老差异。包括:音系特点;文白异读;连读变调;新老差异。

湖南安化界牌话音系

湖南安化界牌话属湘语。根据实地方言调查及语音实验，本文作者得出界牌话有22个声母，32个韵母，5个单字调，有鼻辅音自成音节。浊声母除擦音外已清化，入声韵尾消失，但入声仍保留为独立的一类，基本与新湘语同，但界牌话也表现出不同的方言特点，因此，分析研究界牌话有助于我们更深入地了解湘方言的现状及历史。

排烧苗语的语音特点

排烧苗语虽然属于黔东方言,但是它自有其演变特点。它的一些语音形式是养蒿形式的发展,有的却比养蒿的更古老,有的是朝另一个方向发展的结果,有的在苗语其他方言以及整个苗瑶语族都有一些独特之处。

缅东果敢话音系探析

本文从声母、韵母、声调、文白异读等方面详细整理了缅东果敢话的语音系统,并与昆明方言作了比较。通过对比我们发现,果敢话和昆明话的音系差别不算太大,但果敢话的音系比昆明话的稍为复杂一点。但两者之间有差别的地方能整齐对应。

青海湟源方言音系

湟源地处湟水上游,是青海省农业区与牧业区的过渡地带,也是藏汉文化的交汇部.湟源汉族多从外地迁入,湟源话既有移民方言的特点,又受当地少数民族语言的影响,是一种颇具特色的地方方言.在实地调查的基础上,对湟源方言音系的湟源方言声韵调、音系特点及同音字汇进行了描写.

贵州铜仁漾头话音系

描写贵州省铜仁市漾头话的音系及特点,并列出漾头话的同音字汇。

《韵学集成》与《直音篇》比较

《韵学集成》和《直音篇》为明代章黼所撰,均成书于明“天顺庚辰”(即1460)年,后者取名为《直音篇》,易让人误认为它是《韵学集成》所有韵字的“直音篇”。本文从二书的编排体例、收字和注音等方面进行比较,认为《直音篇》具有注音并非都是“直音”、以部首为序编排、许多韵字的反切与《韵学集成》不同等特点。同时,认为二书虽然存在着诸多不同,但当属同一音系,是侧重点有所不同的姊妹篇,二者相辅相成,形成一个完整的韵书体系。

湘南流峰土话的归属

流峰土话是湘南土话的一种,系属待定。从语音、词汇、语法所呈现的一些特点及结合历史人文背景来看,流峰土话与客家方言颇具渊源,应是客家方言在湘南地区的一种特殊变体,当属客家话。

《正字通》研究概况析论

张自烈的《正字通》继承《字汇》的编排体例,并对《字汇》的释义等方面进行"阙补",是清初具有重要影响的一部大型字书,成为连接《字汇》与《康熙字典》的桥梁。论文从作者、版本、收字情况、编排体例、音系特点的考查等五个方面对《正字通》研究概况进行了综述,有助于深化对《正字通》的研究。

《汉书注》与语音规范

《汉书注》是唐人颜师古所著。此书一问世,就受到了人们的赞扬,后人也给予了极高的评价。如清代的《四库全书总目提要》说:"师古注条理精密,实为独到。"又说:"疏通证明,究不愧班固功臣之目。"王先谦在《前汉补注·序例》里也说:"颜注发明驳正,度越囊哲,非仰人鼻息者也","自颜监注修,而班书义显,卓然号为功臣。"洪迈在《容斋续笔》中曾说:"颜师古注汉书,评较诸家之是非,最为精尽。"这些都是从史学、训诂学的角度来评价《汉书注》的。其实,在语音规范方面,《汉书注》也做了大量的工作,文章主要从注音目的、注音方式、音系特点等几个方面来总结《汉书注》在语音规范方面所注的工作,我们发现《汉书注》的语音是规范的。

外地人容易误解的扬州方言特色词语研究

扬州方言是扬州地方文化的一个重要标志和载体,在扬州地域文化传承中起着重要的作用。但是,扬州方言和外来人员所讲语言的差异,造成了扬州本地人和来扬人员交流的不便与误解。在此背景下,如何在保护和保持扬州方言的前提下,拉近扬州与非扬州本地人之间的距离,是近几年一些有识之士比较关心的一个问题,了解扬州方言是学习和传播扬州丰富多彩的地方文化的重要途径。针对这一问题,我们多方查阅文献资料,并设计了调查问卷,对扬州本地老中青三代人以及外来旅游、学习及务工人员等进行了分类调查。需要特别指出的是,此次调查者一位属于北方方言的徐淮片方言区,另一位属于苏州吴方言区,二者对扬州话的理解具有很大差异。但这一差异却能有效促进二者对扬州方言更好地理解和领悟,从而从更为纵深的层面挖掘出扬州方言的根本特点,以便为来自各方言区的来扬人员学习和理解扬州话提供便利。通过调查我们了解到扬州方言中的一些特色词语和外来人员理解的差异,并且总结出扬州方言近几年的主要发展特点及其发展趋势。

《吴江方言语音典藏》光盘出版

近日，由苏州吴江区档案局和区地方志办公室联合编撰的《吴江方言语音典藏》光盘出版。该光盘按目前吴江各镇方言的音系特点，甄选发音人，收录了8个镇的9个历史故事，同时收录国家级非物质文化遗产芦墟山歌、省级非物质文化遗产同里宣卷、区级非物质文化遗产东太湖渔歌等多种形式的民歌17首。为便于了解历史故事、

祁门军话和民话语音概况

通过实地调查,了解祁门军话和民话的分布和人口,描写军话和民话的音系及其音韵特点,分析军话和民话的异同点。从军话和民话的语音特征来观察,得出军话属于江淮官话洪巢片,民话属于徽语旌占片。