章氏“音转说”本旨浅议

对章氏“音转说”的本旨进行了严谨的分析 ,认为《转注假借说》是章氏基于自己的认识提出的“转注说” ,而并非为求许慎转注说的本义。并对有关章氏“音转说”

太炎先生“音转说”札记

关于六书“转注”的解释,主“音转”说的,其影响首推章太炎。其《转注假借说》及《小说略说》等驳正了戴震、段玉裁等“更互相注”和许瀚“同部互训”的转注说以及朱骏声的“引申说”,“类谓声类”等只是章氏立足于自己的认识的借题发挥,章氏的转注说除意义相近外,着重点在“语音”上。

“回回为回纥之音转说”商榷

在回回一词的语源问题上,古今中外的许多学者都把回回看成是回纥(回鹘)一词的音转。顾炎武在《日知录》中指出:“大抵外国之音,皆无正字。唐之回纥,即今之回回也。唐书回纥,一名回鹘。《元史》有畏兀儿部,畏即回,兀即鹘也。其曰回回者,亦回纥之转声也”。可见,回回为回纥之音转说早在明末清初便已经有了。刘智的《天方至圣实录》、洪钧的《元史译文证补》、屠寄的《蒙兀儿史记》,一直到今天的《中国少数民族》、《中国大百科全书·民族卷》等著作,无不采用此说。 例如,洪钧在《元史译文证补》中指出:“唐书称回纥之先本匈奴。

龙启瑞和他的《古韵通说》

当前学界对龙启瑞的研究还不够全面、深入,侧重点在对其诗文集的校注、整理和诗文的思想内容、艺术特征的分析等方面,对音韵学著作《古韵通说》,至今未进行研究。《古韵通说》分通论和正文两大部分,前后附友人的书序、题词。龙启瑞在《古韵通说》一书中提出了"转音说"。"转音"就是指双声字可以辗转为韵通押,这种现象存在于古今语言和各地方言中,但合理与否,尚待商榷。

荀子姓氏名字考

荀子名况,本文认为其字已不可晓,但不可能为卿;分析了“避讳说”“转音说”不能解释“荀卿”“孙卿”这一同人异称现象,在考测了各个主要时期的主要版本的荀子书在内容上基本相同的基础上,提出上述现象应为原书所有,结合荀姓孙氏的发展和演变,得出荀子本姓荀、以孙为氏并出于公孙氏的结论。

荀子姓氏与故里研究

荀子是战国晚期重要的儒学大师,在中国学术史上有重要的地位。然而荀子姓氏与故里一直是难解的谜团,学术界至今仍然没有统一的定论,荀子姓氏研究大致有四种观点:一是荀子姓“荀”;二是荀子本姓应该姓“孙”;三是“孙”“荀”音同语转是口音问题;四是认为荀、孙都是姓氏,战国后期混用。近年来对荀子故里的研究大致分为四种观点:一是河北邯郸人;二是山西郇邑人;三是河南原卫国人;四是河北隆尧人(柏人)。通过对历史文献、主要事迹和相关史实考证,认为荀子应当姓“孙”,为战国时期赵国邯郸人。

荀子姓名再辨正

刘向改"荀"称"孙"的原因到底是什么?荀卿之"卿"是尊称、官称,还是荀子的字?从语境分析的维度看,清朝以来最为流行的两种主张——"音转说"和"卿为其字说"都是颇可商榷的。质言之,"音转"其实并非刘向改"荀"称"孙"的原因,而是刘向为避宣帝嫌名之讳所使用之方法;荀卿之"卿"也并非其人之字,它在与"子"字一样为尊美之辞的同时,亦确实因荀子独特的经历和身份而具有了某种程度的官职色彩。