宋儒《诗经》音释与《经典释文》版本考订

本文通过对宋代《诗经》音释的研究,考订了《经典释文》版本中的一些异文。这些考证可补充黄焯《经典释文汇校》中的一些研究结论。

藏本《通玄真经》音释考

《道藏》本《通玄真经》的释音有着很高的语料价值。藏本、宋本、铁华馆丛书本三个版本虽略有出入,实出同源。唐徐灵府《通玄真经》音注内容具有多样性特点。元杜道坚《通玄真经缵义》在音注方式上是对徐注的继承和改作,明显地带有自身的特点,但又非囿于吴地方音,反映了宋元时期以通语作注的一种类型。

韩醇《诂训柳先生文集》音释研究

文章对《诂训柳先生文集》中的音注材料进行了考察,探讨了韩醇音释的依据,音注反切的来源 与性质,揭示了音注材料所反映的宋代语音变化特点、方言现象以及南宋时期的一些相关语言现象,认为宋人 音注材料对宋代语音研究和方言史的研究均具有很高价值。

藏本《通玄真经》音释考

《道藏》本《通玄真经》的释音有着很高的语料价值。藏本、宋本、铁华馆丛书本三个版本虽略有出入,实出同源。唐徐灵府《通玄真经》音注内容具有多样性特点。元杜道坚《通玄真经缵义》在音注方式上是对徐注的继承和改作,明显地带有自身的特点,但又非囿于吴地方音,反映了宋元时期以通语作注的一种类型。

史崧《黄帝素问灵枢集注》音释考

明《道藏》收录有宋史崧《黄帝素问灵枢集注》,其主要价值体现在版本及珍贵的历史语料两个方面。此书今存版本众多,但根据藏本的卷目分合情况及避讳用字推断,当是源出宋本。此编音注类型丰富,继承了六朝音义书的特点,或单纯为疑难字标音,或据字形、读音、词义相关联的原则以音读传递训诂内容。音释中反映出的语音现象显示,作者是以方音入注,既有符合通语演变的一面,也带有个人方言的特征,从而为考察宋代汉语语音的变化提供了新的材料。

“按鉴”考证音释与理学视野下的小说评论——周曰校本与夏振宇本《三国志演义》的评注研究

周曰校本和夏振宇本《三国志演义》是《三国志演义》版本演变中相对更为历史化的两种刻本。在小说文本的基础上,刊刻者参考理学家的历史论著,依照史学体例,对小说进行了大量的评注。这两种刻本的校订刊行虽未明确标出"评点"、"批评"字样,但在某种程度上已具备了评点本的功能。通过分析两种刻本的评注文字,阐释其受理学家历史观影响下对《三国志演义》小说的历史化评论,揭示其在小说评点学上的价值和意义。

藏本《图经衍义本草》音释考

藏本《图经衍义本草》源自元刻。全书音注数量不多,但内容丰富。其中同义异音类型涉及到了中古汉语语音演变的若干问题:声纽影以相混;韵部止蟹摄细音、梗摄三等入声与臻摄入声合流,入声韵尾消失;声调浊上变去。音注基本上是依据口语,符合宋代语音发展规律,且带有方言特点。

《元曲选·音释》清入考

《元曲选·音释》是明代戏曲家臧晋叔编辑的《元曲选》中的注音部分，考察其中的清声母入声字，可以发现其归派情况大抵与《中原音韵》相同，但也有些许的例外和略微入声的痕迹，有待进一步的考察和研究。

注杜音释原则刍议

本文论述了注杜音释的三原则:明确注音范围、遵守注音规范、力求注音准确。

从《语助》到《音释助语辞补义》——关于我国系统研究文言虚词最早年代的考辨

一九六二年五月十五日,陈望道先生在《修辞学发凡·初版刘序》之后加了一条附注,全文如下: 关于卢以纬氏的文法著作,大白先生早就提到《助语辞》,我们年来略事收集,开承朋友们帮助摄影、抄录,已经得到四种本子。其中三种都是以“助语辞”为名:(1)明代出版的《新刻助语辞》,见胡文焕编的《格致丛书》,书前有万历壬辰年(公元1592年)胡文焕氏《助语辞序》;(2)清代出版的《音释助语辞补义》,康熙丁酉年(公元1687年)版,也录胡文焕氏《助语辞序》;(3)日本出版的《重订冠解助语辞》,享保丁酉年(公元1717年)版,也录胡文焕氏《助语辞序》。这些名为“助语辞”的书.

论丁惟汾《方言音释》对“转语”的运用

丁惟汾《方言音释》为扬雄《方言》独具特色之注本,对《方言音释》"转语"现象作全面分析,有助于理解古今方言的变读规律,把握语言背后的语音实质,可以对《方言》有更为深入的理解。

丁惟汾《方言音释》文化现象透视

《方言音释》中不少词条展示了我国古代文化的面貌,对该书语言背后的文化现象进行揭示,可辐射出我们民族的生存活动轨迹及思维特征,于文化传承、发展有着重要意义。

论《方言音释》的“以今语释古语”

《方言音释》为扬雄《方言》独具特色之注本,是书在释解方言词语时,系联了大量的现代方言词语,从“以今语释古语”方面对该著作进行研究,无疑有助于我们认识现代方言的演变轨迹,于理解《方言》亦有所助益。

《浙音释字琴谱》与明琴歌配词风气之发端

明代琴曲配词论争的发展脉络仍待详考,对此,《浙音释字琴谱》在配词风气发端方面的价值需要重估。该谱实为朱权五世孙拱椳和牛田龚氏廿二世孙效孔于正德朝编释,虽与当时重声轻文的浙派琴谱同源,却开逐声配词风气之先。该谱集为传世古近琴曲敷演歌词,成为宁王传谱的承继者和浙派传谱的变体,更为万历后杨表正等人琴曲配词活动的分化演变奠定重要基础。

元刻本《书集传音释》

《书集传音释》六卷,首一卷,末一卷。(宋)蔡沈撰,(元)邹季友音释。元至正双桂书堂刻本,匡高21.2厘米,广13.6厘米。半页十三行,行二十三字,小字双行同,黑口,四周双边。顾广析校并跋。国家珍贵古籍名录编号:00226,现藏吉林省图书馆。

《乡音释义》的声母系统——兼从崇母读音看徽语与闽客方言的渊源

《乡音释义》是距今约200年的婺源浙源乡岭脚村的抄本韵书。本文考证其有23个声母,概括出8条声母系统特点,并联系周边方言重点分析了中古崇母不以中古音韵为条件分化为塞擦音和擦音的现象。文章认为,崇母读清擦音是方言的早期现象,与闽客方言的较早层次一致;崇母读清送气塞擦音则是方言后来的演变,应是古南方通语影响的层次。徽语不能简单看作吴语和赣语的过渡方言。

《音释西厢记》字音部分的文献与语音问题

熊龙峰本《音释西厢记》与徐士范本在字音部分并非完全相同,体现在字数、内容、讹误、次序等多方面,由此可见熊本并不是对徐本的简单翻刻。《音释西厢记》字音部分具有重要的语音特点,比如声母方面知庄章合流且与精组对立、知三章与见组混注、浊音清化、日泥混注,韵母方面-m尾韵消失、歌豪混注、支鱼混注,-n-η两尾韵不分、存在入声等,通过比较推知该语音特点具有典型的徽语性质。同时结合文献考证,我们认为字音部分并非徐士范所作,其应成于徽州診县人至少是徽州人之手。

《元曲选·音释》探微

三百多年来,《元曲选》广泛流传,影响极大,然而其《音释》部分一直没有引起足够的重视,至今似乎只有忌浮先生发表过两篇研究《元曲选·音释》的论文,这在元曲研究中不能不算一个薄弱环节。笔者不度德量力,愿以一管之见就教于方家。一《元曲选》所收100种杂剧,除《看钱奴》第三折外,每一折后都有《音释》,绝大部分楔子后也有。所谓音释,就是对部分字注释其音读。中华书局1989年重排本《元曲选》共有这样的音释7856条,为2017字(字形同而音义不同的,算作不同的字)注释了音读。这些被释字有四分之三只出现一次,少量的重复出现多次。

元宁远务关防课税条印音释

蔡美彪对湖南宁远出土的八思巴文宁远务铜官押的印文做了读释,并对元代的印章制度进行考察,认为应定名为“宁远务关防课税条印”。

仇兆鳌《杜诗详注》音释评议

本文对杜诗仇注音释作了探讨，认为仇注音释瑜瑕互掩，对它研究总结，能给我们从事古典诗歌注音提供启示和借鉴。