从音韵论角度分析日语的“连浊”现象

"连浊"是日语的一种特有的发音现象。从历时角度对"连浊"称呼变化进行研究的结果发现:连浊实质上就是复合词中后部要素的词头无声辅音转变为有声辅音的语言现象,且除ハ行外,该辅音与有声辅音之间依据有无"声音"这一标志而形成"欠如的对立"关系。

龙宇纯教授著《中上古汉语音韵论文集》评介

龙宇纯教授是海内外知名的汉语音韵学家。2002 年12 月台湾出版了龙先生的《中上古汉语音韵论文集》一书,该书共收论文20 篇。这些论文对推进汉语中古音和上古音的深入研究有重要作用。本文择要加以评介。

基于韩国语音韵论的韩语语音教学研究

该文探讨了韩国语的标准发音和实际发音的区别,学生韩语语音学习过程中存在的主要问题,和影响韩语语音学习的重要因素,基于韩国语音韵论对韩语语音教学提出几点建议,以探讨科学有效的韩语语音教学模式。

考求方言词本字的音韵论证

本文说明了方言词之所以需要考求本字的原因,提出了考求方言词本字的音韵论证的意、要求和方法。要求有二:声韵调都能用古今音对应关系解释;经得起姐妹方言的验证。方法有三:排除法、类推法、比照法。最后指出,不是所有的方言词都有本字可考的。文中作为例证评论考释了58个闽方言的本字。

从古音韵论《黄帝内经·灵枢·阴阳二十五人》中“敦敦然”之正误

《黄帝内经.灵枢》中对阴阳二十五人的描述使用了共25个“然”字脚的形容字,惟“敦敦然”同时被用在了二处不同的地方,使人们对此质疑。明张介宾注《黄帝内经》时,认为二”敦敦然”虽同在,却有不同的含义。其他很少见有人解释。综合自明清以来对上古汉语诸韵部逐渐成熟的认识,因金形人手太阴经之“敦敦然”不与上下文押韵,故认为了此处之”敦敦然”乃笔误。

考求潮汕方言词本字的音韵论证

由于时代的发展和外来文化的冲击，再加上方言词一般情况下只用于口语交际而很少甚至没有用书写形式．人们渐渐不知道方言词的本字，而往往采取借音的方式记音，长此以往，容易导致词语的误用或者滥用，因此，很有必要考求方言词的本字。考求方言词要求声韵调都能用古今音对应关系解释，并且要经得起姐妹方言的验证。采用的方法有：排除法、类推法、比照法。即使如此，并不是所有方言词都有本字可考，本文以潮汕方言为例探求闽方言的本字。

数字人文视域下的音韵学教学探索

音韵学是汉语言文学学科下一门重要的学科基础课,由于古代标音方式和语音分析工具与现代所用方法有较大差别,再加上该学科的系统性、抽象性及术语复杂性等特点,造成了音韵学难学难教,使音韵学在当前的高校文科教育中呈现明显的弱势。数字人文旨在采用现代计算机网络技术助力传统人文研究,是建设新文科和改善文科学习和研究的利器。文章分析了音韵教学的必要性、难学性及音韵学中引入数字人文的可行性和必要性,并提出音韵学教学应该线上与线下混合进行,在线下教学之外,构建音韵学教学的数字化平台。这个平台既能很方便地看到各种音韵学资料的原貌,也可方便学生学习和操练音韵学中常用的研究方法,有助于夯实学生的音韵学基础。

谈音韵学在敦煌道教文献校勘中的作用

敦煌道教文献中有不少韵文,对这些韵文的韵脚进行分析,可以解决一些校勘问题。分析韵脚字,可以确定异文的是非。对于无校本的文献,分析韵脚可以找出讹误所在,并做些适当的理校。文献中的一些异文与语音转变有关,对异文做音韵学分析可以判别正误并确定讹误产生的原因。

古诗词艺术歌曲《关雎》的音韵特色及意境塑造探微

古诗词艺术歌曲《关雎》是音乐与诗歌相融合的新型音乐形式,是歌词、伴奏、旋律的和谐融合体,其音韵特色更加独特,深邃意境得以淋漓尽致地展现。本文通过分析古诗词艺术歌曲《关雎》的音韵特色及意境,在领略和感受中国古典诗歌艺术歌曲魅力的同时,来深入认知、理解古诗词艺术歌曲的艺术魅力,以更好地探讨中国声乐艺术发展。

藏文蒙古史著作《蒙古佛教史·吉祥法螺音韵》译注

《蒙古佛教史·吉祥法螺音韵》是喀尔喀蒙古僧人罗桑旦真在20世纪初写作的一部藏文蒙古史著作,现已公布的有同属一个底本的三种版本。作者罗桑旦真通过对藏、汉、蒙古等文献中相关记载的辨析,以及对西方探险家发现的回鹘文文献及突厥碑文等考古资料的运用,试图建构一个不同于传统蒙藏佛教史文献的历史叙事,使这部著作成为使用藏文写作蒙古族历史的史学传统在旧时代发展到鼎盛的代表作之一。它既是传统史学的余韵,又是现代史学的滥觞,对研究藏文蒙古族史籍的历史叙事和蒙古族史学史有着重要意义。

从音韵学角度探讨丽水话的若干方言用字

方言本字应根据其历史音韵地位并结合特定方言的音变规律进行确定。方言用字可以选择方言本字,也可以根据实际情况做些变通。基于传统音韵学以及丽水话小称音变规律、连读变调规律等,结合文献及其他方言的用例,文章推荐“、细庚儿、劳钿、■蛲、桕子树、芒菅、公公莥莥、雷公、剉树、赖哭、半罕绽、宽慢记、昏多”等作为丽水话“姐姐、小孩儿、钞票、蝉、乌桕树、菅草、蓬蘽与覆盆子(合称)、响雷、砍树、哭、半饱半瘪、慢慢儿、很多”等的方言用字。

鸭绒苗语中古苗语鼻音韵类的反映形式

古苗语鼻音韵类在现代苗语各方言中的反映形式具有一定的共性和特性。鸭绒苗语中古鼻音韵类的演变主要受到声母制约,有的还会受到声调的制约,调类的阴阳分化、声母发音部位和发音方法的不同都会使韵母演变和分化。对比其他苗语方言,古鼻音韵类在鸭绒苗语中的反映形式趋向于鼻韵尾脱落,会导致一些韵类发生合并,看起来韵母简化了,但因声母和声调的制约韵母又会发生分化,所以苗语韵母对应关系较为复杂。

古书注音用字音韵地位的自动标注

古音研究经常需要对大量注音用字的语音信息进行系统而全面地比较,比较的前提是明确标识注音用字的音韵地位,注音用字音韵地位自动标注系统可为此项工作提供极大的便利。

语言的音韵艺术和文学共同体的想象:再议《新格拉布街》中的理想读者

乔治·吉辛的成名作《新格拉布街》被誉为“叙述维多利亚晚期写作生涯的最杰出作品”。近年来有学者注意到小说中的两位文人热衷于文学语言的音韵艺术,因而将他们视作小说意欲塑造的理想读者。但是,理想读者的在场并非如该学者所说的那样否定了音韵艺术产生的愉悦感,而是通过彰显愉悦感来阐发对19世纪后期语言科学的质疑。他们竭力在机械的语音研究和粗俗的语言进化论中坚守文学语言的优雅品质。这份对语言艺术的坚守催生了崇尚语言艺术的文学共同体,而后者的建立也赋予语言艺术复苏的希望。这应是理想读者的存在意义,也是该小说卓尔不群的重要原因之一。

音韵与意境:河北地名文化之中的内涵与传承

在城市治理与地区规划建设中,地名可以看作是某个地区历史传承的活化石与记录仪。许多地名的象征意义明确,源流典故久远,其背后承载着的文化元素与人文理念值得读者深刻思考。以河北省地名为例,对诸多古老地名的挖掘、考据,具有重要的学术意义与人文意义。从地名中的文化元素、人文因素角度,还可以推演出我国华北地区地名的命名规则和传承脉络。通过对不同时期地名演变、分布的归纳梳理,总结典型地区自然环境、社会变革事件对地名的影响因素,可以挖掘出地名与城市之间的关系和其中的历史演动规律,进而对我国当下的地名保护、命名规则及城市发展规划提供相关借鉴,使得传统地名文化在当今社会的高速发展之中,依然可以绽放出穿越历史时空的独特魅力与活力。

初识之津涉绝学之渊泽——《汉语音韵学讲义》介评

汉语音韵学是汉语史中的一个重要学科。《汉语音韵学讲义》是集知识性、学术性、可操作性、易接受性和普及性于一体的通论性教材。对于前修时贤的音韵学研究成果,该书进行了全方位、系统性的梳理和阐述,是有关教科研方面的重要著作。本文从音韵基础知识、音韵学史、前沿学术成果、资料考辨、音韵理论、研究方法及教材编撰等方面,提要性地总结了该书在汉语史研究方面,特别是在汉语音韵学研究方面的意义和参考价值。

万年(陈营)方言音系及音韵特点

基于万年县陈营方言内部系统复杂的事实,选取万年县非县城内部区域的方言点余源村作为调查对象,在前人研究成果的基础上用《方言调查字表》进一步深入研究,归纳出江西万年(陈营)方言音系所包括的19个声母、62个韵母、6个声调,再通过与中古音系的比较,详细描写万年(陈营)方言主要音韵特点。从声母上来讲,陈营镇、青云镇存在知_(三)章组端读现象,而梓埠镇不存在该端读现象,梓埠镇知_(三)章组逢细音读k、k^(h)、■。从声调上来讲,陈营镇、青云镇基本保持6个声调,其中陈营镇平声和入声分阴阳,上声和去声不分阴阳,而青云镇则平声不分阴阳,去、入分阴阳,而梓埠镇保持7个声调——平分阴阳,去分阴阳,入分阴阳、全浊上声大部分归阳去。

日语五十音图音韵的若干研究

五十音图作为学习日语的基础,向来是日语教学的重点。然而,受限于种种因素,不少日语学习者对现代五十音图只知其然而不知其所以然。重新审视由平假名、片假名以及使用最为广泛的平文式罗马字构成的现代五十音图并对其进行再认识,探讨五十音图音韵的若干问题,对解决日语学习者的疑点、引发日语学习者对日语本身的思考以及重构现代日语入门教学有着极为重要的现实意义。

袁河锣鼓戏音韵考略

袁河锣鼓戏是流行于江西宜春等地的地方戏曲之一。袁河锣鼓戏舞台语音系统有21个声母、49个韵母、5个声调。袁河锣鼓戏的音系与宜春方言音系之间具有较高的一致性。袁河锣鼓戏有独特的音韵特点。袁河锣鼓戏舞台语言属于带有浓郁赣语色彩的地方官话。袁河锣鼓戏韵辙可归纳为“二十七部”。

“2023年中国音韵学暑期讲习班”即将开班

为弘扬音韵学,繁荣我国的音韵学事业,中国语文现代化学会音韵学分会和广西大学文学院将联合主办“2023年中国音韵学暑期讲习班”。本次讲习班以“近代音研究”为专题,特邀耿振生教授、龙庄伟教授、麦耘教授、施向东教授、孙建元教授、杨军教授、杨亦鸣教授、曾晓渝教授、张树铮教授等韵学专家于2023年7月14日至20日在广西南宁杏坛开讲。