孔广森古韵冬部独立与《郭店楚简》韵例评析

孔广森上古韵冬部独立是从修补《广韵》冬韵上声之缺入手的,但他的归纳是错误的。孔氏的东部独立得益于归纳《诗经》用韵,孔氏举出冬部韵字20个,而《诗经》用例49,绝大部分是西土诗的,且西土诗冬侵当分而东土诗冬侵当合。今从《郭店楚简》辑得冬部独立例证23例,从23例的分布看,已遍布东西南北,说明到战国早中期的“郭店楚简”时代,冬部独立已完成。

唐五代湖北地区文人古体诗与韵文特殊韵例考

唐五代湖北地区文人古体诗与韵文用韵共分25部,大都为部内诸韵相押。但亦有部间通押的特殊韵例现象。这些韵例或为仿古,或为临时通押,有些则是对唐五代通语语音乃至湖北方音的真实反映。对这些特殊韵例进行了全面分析,以归纳其出现的不同原因与其所反映的语音史价值。

《集韵》“韵例”申解五题

《集韵》所著“韵例”,较为具体地阐述了《集韵》一书收字、注音和释义等的原则,对我们正确认识和解读《集韵》具有极为重要的意义。文章尝试梳理“韵例”中涉及的《集韵》的主编、与《说文》的关系、广引先儒旧音、“俗作某非”的正字标准及其所指,以及改类隔切为音和切等五个方面的问题并加以申解。

陈第古体诗特殊韵字韵例分析

对陈第327首古体诗进行研究,分析其中的特殊韵字和特殊韵例,从中探寻陈第古体诗歌存在的拟古现象和体现出的方音影响。陈第的古体诗特殊用韵情况可能反映出了明代末年福州方言的某些实际语音情况:明万历年间福州方言至少有部分江韵字已经完成了韵母从o到ou的转变;庄组支韵字"史"在福州方言中押入鱼模部的时间较晚,到明代末年仍未完成;尤韵"妇"字和侯韵"母"字在福州方言中已经归入鱼部。

顾炎武对《诗经》韵例的研究

顾炎武为清代古音学的“开山之祖”，其《日知录》和《音学五书》对《诗经》韵例也多有研究。虽然自唐宋以来，人们对《诗经》韵例已多有言及，但所论或零碎，或不够精当。顾炎武博采众长，为研究古韵而对《诗经》韵例作了精深的研究。其研究对江永、孔广森著《诗经》韵例之文有着直接的影响。一些研究顾炎武古音学的文章对此比较忽视，鲜见提及。

屈赋的韵例韵式

一韵例的研究跟古韵的研究关系至为密切,孔广森说得好:"欲审古音,必先求乎古人用韵之例。但是研究古韵的人只留意《诗经》的韵例,为它写了专条或专书的论述;而对屈赋的韵例,却不见有所阐发。从段玉裁开始,人们都只把屈赋韵的分部摆了出来,却不谈他们是根据什么格律和格式来圈划屈赋中的人韵字,并把它们整理为不同的韵部的。直到现代,才有陆侃如在《屈原》里捎带地对《天问》一篇的韵例有所阐发,稍后冯沅君写了《楚辞韵例》一文,才有专门的论述。但他们都不是研究古韵的。

《后汉书》韵例研究

《后汉书》中包含有非常丰富的韵语材料,这对于研究东汉以及南朝时期的语音,是极其可贵的。而且只有弄清韵例,才能更好地分析《后汉书》的韵部系统。可以充分利用《后汉书》的韵语作为研究对象,阐释散文韵例的特点。

临沂汉简《孙膑兵法》韵例

本文在分析全部入韵字的基础上,归纳临沂汉简《孙膑兵法》的韵例。以便通过韵语校读,为古籍整理和古音研究,尤其是战国时期的齐鲁方音研究及散文用韵历史,提供新的资料和线索。

春秋金文用韻韻例簡析

春秋時期的金文押韻時韻腳字在句尾,有逐句入韻和隔句入韻兩種方式,銘文中押韻時有換韻、交韻、抱韻三種類型。

从交韵的处置看《诗经》韵例的分析

王力先生主编的《古代汉语》(修订本)对《诗经》的韵例作了如下分析:一、从韵在句中的位置看,可以分为句尾韵和句中韵,句中韵又叫变相句尾韵。二、从一章中所用的韵数看,可以分为一韵到底和换韵。三、从韵脚相互距离看,可以分为句句押韵、隔句押韵和交韵。其他的古汉语教材对《诗经》韵例的分析与此大致相同。例如。

《孙子》韵例

《孙子》是我国和世界各国古代军事学宝库的一颗明珠。它用韵极其繁密。研究它的韵例,将有助于对《孙子》进一步的研究。其韵例共二十三则。(一)三句连韵例易其居,迂其途,使人不得虑。(居、途、虑韵——同属鱼部。)(《九地篇》)

从顾炎武的《诗本音》看《诗经》的韵例

顾炎武的《诗本音》为《诗经》注解本音并说明韵例,从中可以看出《诗经》押韵字的位置、韵脚之间的距离、章节的押韵以及特殊的押韵形式,有助于了解《诗经》重章叠句的特点,体会其音韵美。

段玉裁對《詩經》韻例的研究

段玉裁的古音學成就與他對先秦韻文韻例的研究是分不開的。《六書音均表四·詩經韵分十七部表》是段玉裁對《詩經》韻例研究的成果。在對此表歸納分析的基礎上,將段玉裁與其他學者對《詩經》韻例的研究成果進行比較,可以總結出段玉裁研究《詩經》韻例的合理以及不足之處。其合理之處主要表現在:能入韻之字就看作韻脚,一般不考慮整首詩的押韻規則;語助詞盡量不入韻;兩句中的句首和句中字不入韻;一句之内不自爲韻;不爲了押韻而輕易改字。其不足之處表現在:首句入韻之字是否可以看作遥韻,對不同詩篇處理不一樣;忽略了一章之内的押韻,只注意到章與章之間遥韻;合韻的標準放太寬;爲了押韻而臨時改變字的聲調;判斷韻脚字時忽略文意的制約。此外,還有一些本應入韻之字被段玉裁遺漏。

万光泰《经韵余论》与《诗经》韵例研究

《经韵余论》是万光泰一部重要书稿,主要讨论《诗经》一些比较特殊的韵例问题,其中多有发明。《诗经》韵例分析与古韵部之间有着内在的互证关系,总结这方面的研究成果,对于我们研究《诗经》韵读、重新审定汉语上古韵部的划分,都具有重要的学术意义。文章从清代古音学研究出发,就其中一些重要内容作了阐释性研究,为学界提供了新鲜的音韵学历史文献资料。

从《日知录》和《诗本音》看顾炎武对《诗经》韵例研究

顾炎武的《音学五书》被称为清代古音学的"开山之作",其中《诗本音》是古音学研究的重中之重。前人对《诗本音》研究,多着眼于古音史、上古韵部、韵部研究方法等,对《诗本音》中韵例研究鲜见提及。但顾炎武《诗本音》和《日知录》中韵例的知识对后世学者影响深远。其中江永的《古韵标准》中的《诗韵举例》和王力的《诗经韵读》对韵例的分析都深受顾炎武《诗本音》中韵例知识的影响。通过仔细研读顾炎武的《诗本音》,提炼出其包含的韵例知识,与江永的《古韵标准》中的《诗韵举例》和王力的《诗经韵读》对韵例的分析做出对比,以凸显后世学者鲜见提及,顾炎武《诗本音》韵例方面的价值。

《古今中外音韵通例》声系的几个问题

《古今中外音韵通例》反映的是清代末期江淮官话语音系统,正居于官话音系发展的最后阶段。文章讨论了《音呼声韵总谱》音系中声母的几个重要问题,并对清代末期江淮官话声母系统的语音特征进行分析与拟构。

从《诗本音》看顾炎武对《诗经》韵例分析

顾炎武对诗经韵例的分析在《诗本音》中作了比较详细的阐释,而其提出的很多独创性的见解,对后人有很多值得借鉴的地方。本文主要在借鉴前人研究的基础上,从顾炎武《诗本音》出发,来考察顾炎武对《诗经》韵例的解读。

无韵难成诵,音美更动人——学习古诗重视用韵例谈

我国传统诗词,历来重视“音美”。大凡读过一定数量传统诗词的人,都会觉得它们音韵谐美,琅琅上口,易于成诵;而新诗能够背诵的则属少见。记得诗人臧克家说过:“许多人谈到新诗的毛病时,往往把不能成诵作为理由之一。”一篇作品能否成诵,原因很多,本文不打算作全面探讨,只想就如何借鉴古诗重视用韵,以增强作品艺术魅力问题,结合实例谈点粗浅认识。

《诗经》三言句语法与韵例的整理研究

《诗经》作为我国现存最早的诗歌总集,是研究中国诗歌创作传统、艺术原则、语言形式的最早、最重要的文献资料。在《诗经》的语言学研究方面,由于其以数量庞大的四言句开启了我国最早的诗歌体裁——四言体,故学界主要关注在文本中占绝对主体地位的四言句,虽对三言句进行过整理说明,但由于体例、篇幅的限制,并未对这一特殊句式进行系统分析。本文在赞同并采纳前人部分观点的基础上,对这一特殊句式的语法特征、用韵规律进行探索,有助于促进对其特征的进一步理解。