上古汉语韵重现象研究——为庆祝郭锡良先生八十五华诞而作

文章根据郭锡良先生《汉字古音手册》(增订本),发现:上古同一个韵部中,包括了相当多的中古同声母、同开合、同等而读音有区别的韵或韵类。这跟中古汉语的'重韵'含义不同,可以称之为'上古韵重现象'。上古韵重现象必须做出科学解释。本文在全面搜集整理材料的基础上,论证:上古唇舌齿喉(包括中古牙音)都有甲乙两类三等韵,中古的重纽是上古甲乙两类三等韵的继承和发展,中古的重纽三等韵不能机械地上推到上古;上古一二等韵可能也要各分甲乙两类,四等只有一类。只有这样,才能解释清楚上古韵母到中古的发展演变。以此音类区分为基础,本文对上古韵部和韵母的构拟提出了新的系统。

试论重韵产生的原因及其分立的性质

重韵的出现是学术界用后来产生的等韵名目框范《切韵》韵类的结果。韵书里重韵的分立是当时的文学语言系统中实际读音有别的反映。重韵现象不宜用来作为《切韵》是综合音系的证据。

试论《切韵》音系的元音音位与“重纽、重韵”等现象

１．题旨及摘要。２．《切韵》的本质与所谓“构拟”。３．音位学的含义与《切韵》音系的“音位化”。４．《切韵》音系的元音音位试测。５．“重纽”问题与《切韵》前之音变。６．“重韵”问题与《切韵》

试论重韵问题提出的学术史背景

重韵问题的提出以及当前研究格局的呈现主要和高本汉开创的现代音韵研究范式有关,是自高本汉以来的现代音韵学者在给《切韵》拟音时过分倚重等韵的结果;揭示这一点有助于加深我们对重韵本质的认识。

国内声乐比赛中民族唱法“重技轻韵”现象的分析与思考

民族唱法赛场上"重技轻韵"的现象是一个值得深思的问题,歌手们在赛场上扎堆演唱"高、大、难"的声乐作品,却因此忽略了对民族声乐的审美核心"韵"的展示,使得诠释出来的作品缺乏美感,而这一现象的产生有诸多方面的原因,可概括为两个大方面,一是主观因素,包括歌手传统民族文化的修养问题,和歌手对民族声乐的美学思想没有深入探究的问题;二是客观原因,诸如来自曲作者的,来自学校培养过程的以及媒体导向等方面的。要正本清源,我们必须在今后使大众获得更高更纯的审美享受。

再论《重订司马温公等韵图经》止摄合口中等照组字韵母的音值

音韵学界在对徐孝《重订司马温公等韵图经》止摄合口中等照组字韵母的拟音问题上,历来分歧较大,有的拟为[(?)],有的拟为[(?)],有的拟为[y]。我们用音位学原理来分析这个问题,认为止摄合口中等照组字韵母的音值应拟为[u]。

积韵与上古汉语韵重

文章从江永、戴震的研究中提炼出"积韵"这个概念,指韵文中韵脚字字形不同,而读音相同的现象。进而从"积韵不和谐"的论断出发,证明了在排除偶然性的情况下,积韵材料能反映上古汉语中的语音对立。根据整体的数据和具体例证的对比等方面,证明积韵揭示的语音对立性质与上古汉语韵重现象类似,在研究上古音时需要结合在一起考虑。积韵反映的语音对立也能够得到其他文献材料的支持,是可靠的。我们在研究上古汉语时,要充分注意积韵的研究视角。

语气词重韵块

准话语语气词“啊”只能或也能间隔重复使用,附着话题和述题里的并列、对举和反复词语。句法上,它将所附对象重组为例举短语、对偶短语、描摹短语、增情或轻责短语;语义上,它依次赋予重组短语以类指义、长时交替反复义、长时持续义、增情呼唤义和轻责义;韵律上,它作为韵脚将例举短语重组为“前后等长式”重韵块,将其余四种短语重组为“前长后短式”重韵块。整体上,“啊”字重韵块嵌入日常口语句中,间接控制了句子模块的数量不超过记忆常数。

《重订司马温公等韵图经》的声母系统

本文对明代重要韵书《重订司马温公等韵图经》的声母系统进行了描写和构拟。并利用近代语音史上一系列韵书资料 ,特别是与《图经》互为体用的韵书《合并字学集韵》 ,对《图经》声母音系进行了横向、纵向比较研究和深入探讨。由此揭示了《图经》所代表的明末北京音系声母系统的一些重要特点。

《重订司马温公等韵图经》“入派四声”问题再议

本文主要考察中古入声字在近代徐孝《重订司马温公等韵图经》中的演变情况,为"入派四声"提供较为准确可靠的说明,以及这些字的声调与现代汉语普通话之间的关系。

段氏注《说文》 重韵不重声

在充分肯定段玉裁韵部研究成就的同时，也应看到，他把《说文》形声字的“某声”单理解成韵，给每个字划归古韵部，却不讲声母，因而在注《说文》时造成许多问题。《说文》“某声”，应包括声和韵两个部分，段氏只说“谐声必同部”，偏而不全，其实谐声亦必同声或声近。以此观点研究《说文》及段注则可疏证许多谬误。

《金瓶梅》证本悟“重韵”

明云南本悟《韵略易通》中的“重韵”之说,历来受音韵学界所重视,但专家学者多作理论上的探讨和争辩。本文从同时代的文学名著《金瓶梅》一书中找语言材料来证明“重韵”之说的确切合义,为进一步深入研究提供一些相应的感性例子,希望能收到相得益彰的效果,显示“重韵”之说的价值所在。

广府粤语覃谈分韵的历史层次

本文通过对现代方言和历史文献的考证,证明中古覃、谈重韵的区别在粤方言广府片中是确实存在的,这和《切韵》音系相合,而前人相关论断有误。粤语的覃谈相别,主要反映在口语中,在声母条件上与吴语、赣语、徽语一样局限于端系,而不像闽语、客家话那样还表现在见系。覃韵的早期形式为圆唇的[om/op],晚近形式为,与谈韵相区别。

本悟本《韵略易通》与明代云南方音

本悟本《韵略易通》与明代云南方音张玉来山东师范大学一兰茂《韵略易通》１４４２年成书以后，流传十分广泛，大约一个世纪以后他的同乡本悟和尚重新刊刻了这部书。赵荫堂（１９３６）、陆志韦（１９４７）、群一（１９８６）分别著文肯定了本悟《韵略易通》的著作权，赵...

从《中原音韵》到《等韵图经》牙喉音开合口演变

从《中原音韵》到《重订司马温公等韵图经》牙喉音开合口发生了许多变化,本文具体分析了这些变化,找出其中对应的规律,并分析了变化的主要原因。

全真正韵闵谱53韵韵板研究

全真道著名高功闵智亭道长传谱的《全真正韵谱辑》53首经韵（本文中简称：“闵谱53韵”）是全真道第一本用简谱形式出版的全真正韵谱辑．它是根据全真道仅存的道教音乐文献《重刊道藏辑要·全真正韵》整理而成．韵板是构成“全真正韵”的三大要素之一，它有特殊的节奏形态、板式组合方式，本文对其进行分析、归纳，以探求韵权在“全真正韵”中的运用规律及其宗教功能．

从三种韵图看止蟹合流的演化

语音史上,止摄和蟹摄曾经历了合流的过程,本文选取了不同时期的三部韵图作为研究对象,分别是《韵镜》、《切韵指掌图》和《重订司马温公等韵图经》,它们分别代表隋唐、北宋、明代的语音面貌。通过韵字的比照,研究止蟹两摄演化的过程,明确不同阶段变化的时间以及条件。止蟹合流完成,大概是在北宋末。原来的两摄开合四图,变成了三摄四呼,大概是在明末。止蟹合流,完成了演化的过程,大概是在清代。

从《诗》音到《切韻》——为第十五届国际汉藏语言学会而作

(一)引论 1.1通过《诗经》用韵和《说文》谐声与《切韵》结体的研究,挈取众长,参以己见,兹拟定下面这样一个《诗经》音系。 1.2《诗经》音系有19个声类: