孔广森古韵冬部独立与《郭店楚简》韵例评析

孔广森上古韵冬部独立是从修补《广韵》冬韵上声之缺入手的,但他的归纳是错误的。孔氏的东部独立得益于归纳《诗经》用韵,孔氏举出冬部韵字20个,而《诗经》用例49,绝大部分是西土诗的,且西土诗冬侵当分而东土诗冬侵当合。今从《郭店楚简》辑得冬部独立例证23例,从23例的分布看,已遍布东西南北,说明到战国早中期的“郭店楚简”时代,冬部独立已完成。

《古今中外音韵通例》声系的几个问题

《古今中外音韵通例》反映的是清代末期江淮官话语音系统,正居于官话音系发展的最后阶段。文章讨论了《音呼声韵总谱》音系中声母的几个重要问题,并对清代末期江淮官话声母系统的语音特征进行分析与拟构。

唐五代湖北地区文人古体诗与韵文特殊韵例考

唐五代湖北地区文人古体诗与韵文用韵共分25部,大都为部内诸韵相押。但亦有部间通押的特殊韵例现象。这些韵例或为仿古,或为临时通押,有些则是对唐五代通语语音乃至湖北方音的真实反映。对这些特殊韵例进行了全面分析,以归纳其出现的不同原因与其所反映的语音史价值。

《集韵》“韵例”申解五题

《集韵》所著“韵例”,较为具体地阐述了《集韵》一书收字、注音和释义等的原则,对我们正确认识和解读《集韵》具有极为重要的意义。文章尝试梳理“韵例”中涉及的《集韵》的主编、与《说文》的关系、广引先儒旧音、“俗作某非”的正字标准及其所指,以及改类隔切为音和切等五个方面的问题并加以申解。

杨慎《古音略例》述论

《古音略例》是明代杨慎为了更好地考定古音音读而作的分析古韵韵例的著作。它列举了先秦、两汉散文中的少数典型韵例,考察分析了《诗经》等韵文中的特殊韵例,纠正了前人对某些韵例的错误认识。

陈第古体诗特殊韵字韵例分析

对陈第327首古体诗进行研究,分析其中的特殊韵字和特殊韵例,从中探寻陈第古体诗歌存在的拟古现象和体现出的方音影响。陈第的古体诗特殊用韵情况可能反映出了明代末年福州方言的某些实际语音情况:明万历年间福州方言至少有部分江韵字已经完成了韵母从o到ou的转变;庄组支韵字"史"在福州方言中押入鱼模部的时间较晚,到明代末年仍未完成;尤韵"妇"字和侯韵"母"字在福州方言中已经归入鱼部。

顾炎武对《诗经》韵例的研究

顾炎武为清代古音学的“开山之祖”，其《日知录》和《音学五书》对《诗经》韵例也多有研究。虽然自唐宋以来，人们对《诗经》韵例已多有言及，但所论或零碎，或不够精当。顾炎武博采众长，为研究古韵而对《诗经》韵例作了精深的研究。其研究对江永、孔广森著《诗经》韵例之文有着直接的影响。一些研究顾炎武古音学的文章对此比较忽视，鲜见提及。

屈赋的韵例韵式

一韵例的研究跟古韵的研究关系至为密切,孔广森说得好:"欲审古音,必先求乎古人用韵之例。但是研究古韵的人只留意《诗经》的韵例,为它写了专条或专书的论述;而对屈赋的韵例,却不见有所阐发。从段玉裁开始,人们都只把屈赋韵的分部摆了出来,却不谈他们是根据什么格律和格式来圈划屈赋中的人韵字,并把它们整理为不同的韵部的。直到现代,才有陆侃如在《屈原》里捎带地对《天问》一篇的韵例有所阐发,稍后冯沅君写了《楚辞韵例》一文,才有专门的论述。但他们都不是研究古韵的。

《后汉书》韵例研究

《后汉书》中包含有非常丰富的韵语材料,这对于研究东汉以及南朝时期的语音,是极其可贵的。而且只有弄清韵例,才能更好地分析《后汉书》的韵部系统。可以充分利用《后汉书》的韵语作为研究对象,阐释散文韵例的特点。

临沂汉简《孙膑兵法》韵例

本文在分析全部入韵字的基础上,归纳临沂汉简《孙膑兵法》的韵例。以便通过韵语校读,为古籍整理和古音研究,尤其是战国时期的齐鲁方音研究及散文用韵历史,提供新的资料和线索。

春秋金文用韻韻例簡析

春秋時期的金文押韻時韻腳字在句尾,有逐句入韻和隔句入韻兩種方式,銘文中押韻時有換韻、交韻、抱韻三種類型。

从交韵的处置看《诗经》韵例的分析

王力先生主编的《古代汉语》(修订本)对《诗经》的韵例作了如下分析:一、从韵在句中的位置看,可以分为句尾韵和句中韵,句中韵又叫变相句尾韵。二、从一章中所用的韵数看,可以分为一韵到底和换韵。三、从韵脚相互距离看,可以分为句句押韵、隔句押韵和交韵。其他的古汉语教材对《诗经》韵例的分析与此大致相同。例如。

《孙子》韵例

《孙子》是我国和世界各国古代军事学宝库的一颗明珠。它用韵极其繁密。研究它的韵例,将有助于对《孙子》进一步的研究。其韵例共二十三则。(一)三句连韵例易其居,迂其途,使人不得虑。(居、途、虑韵——同属鱼部。)(《九地篇》)

从顾炎武的《诗本音》看《诗经》的韵例

顾炎武的《诗本音》为《诗经》注解本音并说明韵例,从中可以看出《诗经》押韵字的位置、韵脚之间的距离、章节的押韵以及特殊的押韵形式,有助于了解《诗经》重章叠句的特点,体会其音韵美。

段玉裁對《詩經》韻例的研究

段玉裁的古音學成就與他對先秦韻文韻例的研究是分不開的。《六書音均表四·詩經韵分十七部表》是段玉裁對《詩經》韻例研究的成果。在對此表歸納分析的基礎上,將段玉裁與其他學者對《詩經》韻例的研究成果進行比較,可以總結出段玉裁研究《詩經》韻例的合理以及不足之處。其合理之處主要表現在:能入韻之字就看作韻脚,一般不考慮整首詩的押韻規則;語助詞盡量不入韻;兩句中的句首和句中字不入韻;一句之内不自爲韻;不爲了押韻而輕易改字。其不足之處表現在:首句入韻之字是否可以看作遥韻,對不同詩篇處理不一樣;忽略了一章之内的押韻,只注意到章與章之間遥韻;合韻的標準放太寬;爲了押韻而臨時改變字的聲調;判斷韻脚字時忽略文意的制約。此外,還有一些本應入韻之字被段玉裁遺漏。

北宋张耒古体诗用韵考

北宋晚期诗人张耒的古体诗阴声韵偶有通叶,阳声韵m、n、N尾不同程度地混押,个别尤侯部唇音字已转入鱼模部,不同摄的入声韵混押情况较多,一定程度上反映了当时江淮方言的语音特征。

《老子》韵读研究

本文分三大部分：一、依王力古韵三十部，将《老子》各章所有入韵之字表而谱之；二、自用韵之部居、韵在句中之位置、韵在章中之位置、用韵之数量、用韵比配之形式等角度，归纳出《老子》用韵40例；三、古今诸家对《老子》韵读之研究，多有失误所在。究其失误之由，则主要在于对《老子》韵例之特殊性及《老子》以古谐声入韵之特殊性认识不足。特略考数例，以明一般。

江有诰《诗经韵读》与王力《诗经韵读》用韵之比较

采用统计法,全面统计了江有诰《诗经韵读》与王力《诗经韵读》的用韵,发现两部《诗经韵读》用韵的差异主要表现在三个方面,韵脚字入韵字理解不同;非韵脚字是否入韵处理不同;韵脚与非韵脚是否押韵理解不一。通过比较发现,王力先生《诗经韵读》对江有诰《诗经韵读》有匡补之功,他订正了江氏的诸多纰缪,可谓"前修未密,后出转精"。此外,江氏于个别篇章的用韵的分析是正确的,而王先生的分析尚有商榷之处。

今文《尚书》用韵研究

《尚书》作为我国上古最早的历史文献汇编,系统全面地反映了商周时期的语言面貌。前人在研究上古音韵时,往往把以《诗经》为代表的典型韵文作为研究对象,而忽视了《尚书》在研究上古音韵方面的作用。《尚书》作为"散文",其用韵方式不同于一般韵文,通过对今文《尚书》小句句末字进行穷尽性地统计、归类,分析它们的用韵情况,可以总结其韵例,揭示今文《尚书》用韵的独特性。