从韵文和谐声看朱骏声的泰部独立说

本文讨论朱骏声《说文通训定声》泰部独立的韵学思想。通过“履泰合用:(履部独用+泰部独用)”方法统计履部、泰部的谐声字组和韵段,我们发现履部和泰部在不同的音韵材料中音韵关系不同:履泰合用诗经韵文占9%,群经韵文占38.67%,谐声字组占54.08%。这表明诗经韵文中的泰部独立性最强,朱氏泰部独立的主要依据是诗经韵文。

“中国韵文研究高端论坛暨《中国韵文学刊》扩大编委会”综述

为推动中国韵文学研究,提升《中国韵文学刊》的办刊水平,2024年8月15日至17日,由湘潭大学、中国韵文学会主办,湘潭大学期刊社、湘潭大学文学与新闻学院和《中国韵文学刊》编辑部承办的“中国韵文研究高端论坛暨《中国韵文学刊》扩大编委会”在湖南湘潭召开。来自清华大学、复旦大学、浙江大学、南开大学、四川大学、华东师范大学、香港浸会大学、浙江工业大学、湖南师范大学、湘潭大学等高校的30余位专家学者参加了此次会议。

小说韵文“寄生”说的学理性论辩

中国古代小说融会诗词曲等韵文的文学现象,自近代以来逐渐进入学界的视野,并在二十世纪九十年代到本世纪初成为了一个研究热点。学界常以“羼入”“融会”“穿插”等用词加以表述,又或者沿袭“文备众体”“体适众文”“散韵相间”等说法加以解释。而在本世纪初赵义山教授在《明代小说寄生词曲研究》一书中提出“寄生”一说,为学术界相关研究注入了活力。“寄生”一词所包含的应有之义,并非近现代以来所流传的负面意义,而是包含着“客居性”“依附性”的内涵,该内涵准确概括了唐宋以来古代小说中羼入韵文与小说本体之间的文体关系。

韵文识字的理论依据、文化价值及教学策略

统编小学语文教科书第一学段的识字单元多以韵文形式编排。韵文识字符合小学生的记忆与认知规律,以及生理与心理特点。它具有重要的文化价值,能让学生在识字过程中感受中华优秀传统文化的魅力。目前,大部分教师未能利用韵文的优势引导学生在有节奏的诵读中识字,更忽略了在韵文识字教学中渗透中华优秀传统文化。为此,教师在教学韵文识字时,应把握第一学段识字要求,激发学生热爱中华优秀传统文化的情感,加强韵文诵读指导,有效提升教学效果。

《伍子胥变文》英译比较研究

《伍子胥变文》先后被著名汉学家韦利和梅维恒翻译成英文,介绍给英语世界的读者。韦利采取了节译策略,译文中删节了较多的内容,主要以讲故事为主。梅维恒采取了全译策略,译文在忠实的同时注重文学旨趣的再现。本文聚焦于比较研究两位译者对《伍子胥变文》中最具民族文学特色的韵文唱词、楔子和药名诗的翻译,分析他们不同的翻译策略以及整体效果。

论韵文学唱词之结构及其演进(遗稿)

韵文学与散文学之分野,顾名思义:一为有“韵”之维系而凝练,一为“无韵”之呼应而散漫。“韵”的观念有其演进和变化,始终以“韵部、韵字、韵协”为基础。论歌乐的密切关系,若专取其基础之“唱词”而论,内涵包括“正字、正句、复词、韵协、声调、句中音节单双式、句中语法结构方式”七个元素,以及对偶、俳体之语言作用。本文拟分析唱词内涵的七个元素,其间还各自有所递变和发展之历程,由自然音律而逐次形成人工音律,日趋精致。

东亚视域下的韵文研究与文明互鉴新视野--东亚汉诗史第二届国际学术研讨会综述

汉诗是韵文的大宗,在古代东亚文坛长期居于经典主角地位。千百年来东亚汉诗的发展流变呈现怎样的风貌?2023年11月18—19日,由中国韵文学会、上海师范大学人文学院、上海市比较文学研究会主办,上海市国际比较文学创新团队、上海市世界文学多样性与文明互鉴创新团队共同协办的东亚汉诗史第二届国际学术研讨会暨《东亚汉诗论丛》《东亚汉诗丛选》新书发布会在上海成功举办。包括中国、日本、韩国、越南、俄罗斯等国家在内,共有80余篇论文入选本届研讨会,来自北京大学、复旦大学、南京大学、澳门大学、日本关西大学、韩国庆北大学等海内外各高等院校、科研院所、出版集团的130余位专家学者到场出席。另有学者通过线上会议平台参会、听会。在为期一天半的会议中,与会学者聚焦“东亚视域与文学史观”,围绕多个议题,发表最新研究成果,展开学术讨论。兹择要概述如下。

论《红楼梦》中韵文的结构功能

中国古代小说中存在大量的诗、词、曲、赋等韵文,这既是中国古代小说普遍存在的现象,也是古代小说最突出的文体现象。学界一般认为这些韵文与小说叙事没有太多关系,而只强调这些韵文在提高小说的地位、引出故事、塑造人物、渲染气氛等方面的作用。事实上并非如此,《红楼梦》中的韵文不但有多种叙事功能,而且还有着结构小说的功能。一些韵文不但确定了小说的叙事走向,也确定了小说的整体架构;书首诗、书尾诗、回前诗和回后诗,这类位置叙述韵文使全书和每个章回形成了首尾照应的格局;全部回目犹如一篇用韵文写成的故事梗概,形成了一条纵贯全书的叙事线索。韵文叙事与散文叙事的结合使小说形成了由两条平行对应的叙事线索构成的复合叙事结构。

《红楼梦》韵文的双关修辞探微

曹雪芹在《红楼梦》中开宗明义要“使闺阁昭传”,但囿于时局和审美需求,常借助双关修辞,以暗示性、预兆性的韵文展现女性“似桂如兰”的才情和“万艳同杯”的命运。这些韵文中的双关主要包括谐音双关、语义双关、语法双关和字形双关四种类型,不仅形式多样,而且审美功效突出,具有言美意长的意境美、言此意彼的曲折美、言简意丰的精炼美。概念整合理论可以解释双关修辞的认知过程。一语多关是《红楼梦》韵文的显著特征之一,这得益于作者运用了“人花互喻”“重像设置”等手段塑造女性人物形象,同时也离不开读者的互文性阅读。

“以戏曲为小说”:一种文体现象的发生与消解

“以戏曲为小说”在晚清民初较为普遍,时人多以“传奇小说”“韵文小说”“曲本小说”等术语指代戏曲。这一现象的发生既有时代原因,也有历史原因。明清时期小说与戏曲因为起源、价值地位等方面近似,常被一同提及而出现交融。而晚清时梁启超等人对相关术语的使用使得“以戏曲为小说”成为一种普遍的现象。直到20世纪20年代,西方文学思想与美学思想的影响逐步加深,中国文学学科体系内部各文体不断细化,这一文体现象才基本得到了廓清,由此小说与戏曲在各自的畛域内取得了长足的发展。

戎生編鐘銘文■字補釋

文章從韻文角度出發,認爲戎生編鐘銘文■字從“卬”得聲,讀爲“康”。鐘銘“黄耇又康”應作“長壽且安康”解。

“中国韵文学会第十一届年会暨中国韵文研究国际学术研讨会”综述

2022年11月18—21日,由中国韵文学会、安徽师范大学中国诗学研究中心、安徽师范大学文学院共同主办的“中国韵文学会第十一届年会暨中国韵文研究国际学术研讨会”在安徽芜湖召开,会议采用线上线下相结合的方式举行。来自中国社会科学院、复旦大学、南京大学。

敦煌韵文中阴入相混现象之考察

敦煌曲子词中有4例、变文中有2例阴入混押的现象。敦煌世俗材料的异文别字中,也存在同一个阴声韵可以与不同韵尾的入声相混,同一入声也对应不同的阴声韵。敦煌曲子词与变文中,入声字同阴声字合押并不多见。但敦煌诗歌中,无一例阴入互押的现象。曲子词和变文中的阴入混押现象,体现了在唐五代时期西北尤其是河西地区的方言中,入声韵尾开始消变了。

陆机散文略论

陆机是骈文的奠基者 ,《豪士赋序》《荐戴渊疏》等文使骈文格局正式确立。《辩亡论》总结历史经验 ,不虚美 ,不隐恶 ,仿贾谊《过秦论》而文章更难做。《五等论》比《六代论》观点更不可取。其韵文《吊魏武帝文》讽于悼 ,序优于吊。《汉高祖功臣颂》褒贬得当 ,精微朗畅。对陆机文章的评价 ,其同时人认为瑕瑜互见 ,南朝至唐推崇备至 ,宋以后多有不满。今天看来 ,其散文思想虽不算高明 ,写作技巧却美妙精熟 。

研究“活”的诗歌史、文学史

“中国诗歌与音乐关系”学术研讨会由本刊编辑部与首都师范大学中国诗歌研究中心于 2 0 0 2年 4月 2 0日——— 2 2日在北京联合举办。来自全国高校及科研机构的 4 0余名专家学者就中国诗歌音乐本质问题、历代诗歌发展与音乐之关系、乐舞诗的产生与社会活动、诗词曲的内在联系与社会生活等问题进行了研讨。在讨论中 ,来自诗歌理论界、音乐理论界的学者打破学科界限 ,各自从诗、乐角度对诗歌与音乐关系问题及中外诗歌与音乐关系问题进行了学术交流及个案介绍。大家共同认为 ,这种边缘与交叉学科的学术交流极为宝贵 ,值得重视。在文学艺术研究中 ,既包含学科的本质问题又与相关学科关系密切 ;在研究方法上 ,既保持学术传统 ,又有创新精神 ,从诗歌的角度研究音乐 ,从音乐的角度研究诗歌 ,会产生新的学术增长点。在前人研究的基础上 ,从艺术本质及相关性方面对各艺术门类进行理论思考与研究值得关注。本期特编发此组短文 ,以飨读者。

林语堂文化立场观照下的韵文翻译

林语堂的创作与翻译生涯的大部分时间都游走于中西两种文化间,而当时东西方话语权的失衡从根本上决定林语堂文化立场中自我东方主义与东方文化情结之间既对立又融和的存在形式。在广义的互文性理论下,译者的文化立场与其翻译作品必然会相互影响,相互映射,因此,作为一种特殊文体的翻译,韵文翻译同样受到译者文化立场的影响,而翻译文本则折射译者的文化立场。通过对林氏文化立场与其韵文翻译的互文关系的分析,可以以点射面,为林语堂翻译研究乃至于林语堂研究提供一条可行的思路。

湖南江永女书文字记录的作品

江永女书的传人分自然传人和培养的传人。女书作品的载体包括纸张、扇子、手帕等,它的层次包括原创、转写和记录。女书作品类型包括日常事务、交往信件、历史事实、文学艺术。文体主要是韵文,有押调的修辞手段。

论古代小说中的“有诗为证”——兼评四大名著中的诗词韵文

中国古代小说中普遍存在“有诗为证”现象的原因有五:与诗的崇高地位、特殊身份有关,与小说作者本身的经历、学养有关,与诗自身的艺术功能有关,与贵真求实的文化传统有关,与消费主体———读者有关。通过对有代表性的四部名著的分析,可以体察古代小说中诗词韵文的基本风貌。

留文考论

通过系统考察宋元明清及近百年来学术界对"留文"的认识、解释和使用状况,本文辨析了留文的出现时代、性质和涵义。"留文"指的是传统通俗文艺中一种常见于不同文本,韵文互现、重复迭出的语言现象,是古人为了抵抗传统语言消失、便于记忆、利于唤起受众情感共鸣的语言使用方式。"留文"的产生与古代说唱艺术形成的集体性与传播的口头性息息相关,是集体消费型文化与创编者缺乏明确文体意识造成的必然结果。随着创作摆脱集体性,走向个人性,留文渐渐减少以至消失。