陇南诗碑题壁诗与陇蜀“诗教”类文献的流传

散见于陇南各地诗碑与题壁中的诗作,数量较多,诸体兼备,作者属于官员、本地乡贤或游陇者群体。就其题材内容而言,除游宴抒怀、题咏陇南人文景观的篇什外,颂扬历代先贤乡哲、教化人心是其重要的方面。这些作品绝大多数不见于史传,但体现了陇蜀地域“诗教”类文献流传的重要文学文化价值,在赓续地方文脉、承载诗教化育、补史存诗文献、资于地方文旅等方面价值突出。对继承和弘扬中华优秀传统文化,坚定历史自信、文化自信具有重要现实意义。

北京香山正白旗三十九号题壁诗《鱼沼秋蓉》之用“红”意象考察

本文以1971年4月9日北京市文物管理处工作人员在北京香山正白旗村三十九号(原为三十八号)旗下老屋西房单间的西墙壁上现场发现的题壁诗《鱼沼秋蓉》为对象,考察知吴世昌、赵迅对此诗的辨认有误,笔者在重新辨认诗文的基础上进行分析,认为此诗经抄录者有意修改,目的是为了凑成十二处“红色风景”,进而联系《红楼梦》中的用“红”意象、《芙蓉女儿诔》的创作背景、黛玉抽到的“木芙蓉”花签以及题壁诗文内容与圆明园景致的奇特相映,从而推测抄录者与曹雪芹有很大相关性,进一步丰富了正白旗三十九号是曹雪芹故居的研究资料。

唐代题壁诗的传播学分析

题壁是书写传播时代的审美化大众传播行为之一。唐代题壁诗的传播主体主要是皇室人物、文人、僧人、妓女、良家妇女等 ;传播媒体主要有石壁、驿壁、寺壁、屋壁和厅壁及桥、亭、叶、树、竹等 ;传播意图有嗟贫叹厄、戏谑行乐、感物即兴、留言留念、扬名延誉、讽时刺世、传情达意、伤逝悼亡八大类型。

中国古代题壁诗的载体形式

题壁诗是古诗中一个完整独立的系统,指题写于山崖、寺壁、驿亭、邸舍、桥头等物体上 的诗,有着独特的载体形式和独特的美学价值。

唐宋题壁诗词的思想价值

壁诗是古诗中一个完整独立的系统,特别是唐宋时,在山崖、寺壁、驿亭、馆邸、桥头、关门等物体上题诗,是一种极时髦的风尚。这类诗不仅有着独特的载体形式,而且有着丰富深刻的思想内涵,有着宝贵的价值,反映着不同创作个体,在不同时刻和环境下,对人生社会的不同理解和认识。

贾岛题壁诗简论

晚唐诗人贾岛留下20多首题壁诗,内容丰富,风格多样,具有较高的价值。针对复杂多样的表现对象,贾岛采取不同的主体身份,充分表现了蕴涵丰富的思想感情。贾岛题壁诗以佛教相关的意象、精炼独特的语言、别开生面的体裁形式表现新颖独特的艺术风格,具有深远的影响。

论古代题壁诗

题壁诗指中国古代题写于山崖、寺壁、驿亭、馆邸、桥梁、关门等物体上的诗,其载体形式、思想指向、书写工具、存在状态等方面,都有着鲜明的独特性,是古诗中一个独立、完整的系统。

题壁诗发展演变刍论

作为中国古代重要的诗体形式之一,题壁诗是诗人写在墙壁上的诗。它发端于六朝,至唐宋达到繁荣高峰,元明清既是题壁诗的衰落期,也是它的转型期。唐宋时期题壁诗作者几乎涵括了社会各个阶层的人士,在体制上它既有古体诗,又有近体诗,还有词的形式,作品数量多,内容丰富多样。随着造纸术的进步、印刷技术的发明与改进,诗人不再单纯依托诗墙以抒情达意,故元明清时期的题壁诗走向衰微,但与此同时,题壁诗发生了令人瞩目的新变,即出现了题壁词曲。题壁诗发展演变的进程,几乎可看作是中国古代诗歌发展的一个生动的缩影。

唐人题壁诗诸问题探论

唐人喜欢将诗歌题写在墙壁上。这种诗发达的原因是唐文人出行的机会多,集中在寺观和官衙的文人多。要判断诗歌是否题过壁,关键得看题写对象的特点和性质。题写的笔墨或自己携带,或由所在地提供。题写方式或直接题写上壁,或写好底稿再上壁,写好后也可能被修改,总之,过程复杂。

明清女子题壁诗考

在中国古代的诗歌发展史中 ,女性作者所写诗歌的数量是极少的。而由女子所写的题壁诗则是在明清之后才大量出现 ,本文就明清女子所写的题壁诗这一文学现象做深入的研究考察。

柳宗元题壁诗探析

题壁诗是我国古代、尤其是唐代诗歌写作和传播的一种常见形态。柳宗元作为中唐时期杰出的思想家和文学家,也留下了一些优秀的题壁诗。解读这些题壁诗,能加深对柳宗元心态和人生的理解。

莫高窟第108窟题壁诗新考——敦煌石窟题记系列研究之一

通过对敦煌研究院馆藏莫高窟第108窟所存2首五代题壁诗真迹的考察,利用红外线照片对以往2首诗文字的误录、漏录进行了校正,考证第2首诗的作者为五代敦煌僧人灵俊,阐释了张盈润、灵俊2首题壁诗的创作背景和思想内涵,揭示了敦煌五代文人、僧人题壁诗创作情况,为古代文学史研究提供了原生态的珍贵史料。

满壁存亡俱是梦——唐代驿站题壁诗的审美观照

题壁是书写传播时代的审美化大众传播。唐代驿站题壁诗的创作主体主要是文人,也有皇室人物、良家妇女等,作为传播主体,他们往往也是主要的受众;驿站题壁诗的主题主要有羁旅行役、感物即兴、怀古伤逝、留言寄情等类型。驿站题壁诗记录了唐代文人的行旅生活,表现了他们漂泊流离的游子心态、体物入微的诗人意趣和积极入世的士子情怀。

明清白话小说题壁诗的“场景还原”与“精神探原”

明清白话小说中大量的题壁诗是小说人物流动到某一地时因所见、所感、所想而题于“壁”之诗,是小说人物地域流动的特殊标识。因不同原因而题于公共空间与私密空间之壁的诗,或“因地题诗”,侧重该空间眼前自然、人文景观、历史人物及事件;或“因事题诗”,侧重题诗者自身的遭际及由此引发的情感。因载体的特殊性及空间的公共性,“壁”诗进入阅读者的视野,其召唤与陈述功能得到认同和回应,从而引起小说人物的进一步行动。从文学地理学角度探究小说中的题壁情节可以进一步促进小说与诗歌关系的研究。

武都万象洞题壁诗释考

万象洞位于甘肃省陇南市武都区汉王镇白龙江南岸山腰,属典型的岩溶地貌。洞内保留了唐宋至明清以来的题壁诗近二十首,其中包括唐代《刘暄题诗》、北宋《卢江子题诗》《高宝臣题诗》、明代胡濙《奉访张三丰题万象洞》、胡明善《游万象洞》等。这些题壁诗皆为即兴之作,书写生动、布局巧妙,诗书合壁、意味隽永,是我国古代题壁诗珍贵的实物见证,具有重要的文学、文献和史料价值。

有趣的题壁诗

“题壁”二字最早见于《梁书》,史载侯景被梁简文帝“幽絷”后,“题壁自序”。而题壁诗的兴盛还是在唐代以后,尤以宋代为最,超过了万首。古人题壁的场所主要有三类:一是名山宝刹等游览胜地,如苏轼的《题西林壁》;二是官署、驿站、青楼等特殊场地,如宋之问《题大庾岭北驿》;三是自己或朋友家中,如王安石《书湖阴先生壁》。

近代报刊诗话中的女性题壁诗

近代以来,随着报刊的兴起和传播,其逐渐成为大众读物。在民国前后这段时期,报刊诗话大量出现,呈现一种蔚为壮观的文学现象。这些报刊诗话内容丰富多彩,亦具有极高的史料价值。其中也记载着许多女性的题壁诗。这些登载在报刊中的女性题壁诗和前代的渊源如何?有怎样的继承和发展?呈现出怎样的时代特征?文章就这几个问题为突破口,通过进一步研究来探讨近代报刊诗话中关于有关女性题壁诗创作的情况。

才子佳人小说题壁诗、题扇诗、题帕诗浅析

题壁诗、题扇诗、题帕诗在才子佳人小说中发挥着重要的叙事作用,通过分析作品,可以发现它们分别担当了小说线索、新情节的引子、情人相逢相认的关键职能。小说作者使用这三类诗歌进行布局构思,旨在推动情节的发展。同时这三类诗歌的大量使用也体现着作者的刻意追求。

明朝題壁上,誰得衆人傳——唐長安城題壁詩與詩人動態

題壁是唐宋時期詩歌的重要傳播方式,長安城則給文人的活動交遊和題壁詩的創作提供了背景空間。唐長安城題壁詩遍及各坊的寺廟、家宅、衙署、驛站、酒樓等地點。參與創作的詩人上至皇帝公卿,下至落第舉子、無名小吏,主要集中於官員階層。其内容記載了詩人不同的人生際遇,包括干謁應制、親友聯絡、遊賞山水等活動,抒發着作者的情愛相思、喜怒哀樂等諸多情感。是爲唐長安城社會生活的生動史料。

浅议石达开等白龙洞题壁诗

石达开等题壁诗在今广西宜山县(原庆远)北山白龙洞。诗刻由三部分组成:第一部分序文,接着是“翼王题”的落款与和诗,以及元宰张遂谋、地台右宰辅石蔡亲、户部大中丞肖寿鐄、礼部大中丞周竹歧、兵部大中丞李遇隆、吏部尚书孔之昭、户部尚书李岚谷、礼部尚书陈宝森诸大员的和章;第二部分江右李岚谷古风一篇;第三部分工部大中丞吕玉衡和精忠大柱国朱衣点的和章及附录楚南刘云青原韵。石达开所题原诗:“挺身登峻岭,举目照遥空,毁佛崇天帝,移民复古风。临军称将勇,玩洞羡诗雄;剑气冲星斗,文光射日虹。”白龙洞诗刻是研究太平天国后期石达开思想、活动的珍贵史料。诗刻序文的落款明确地刻上“翼王题”三字。翼王是洪秀全在1851年永安封王时给石达开的封号。石达开承认这一封号也就是仍然承认洪秀全的领袖地位。另从诗刻仍用太平天国正朔、遵天国礼制等,说明石达开仍打太平天国旗号,坚持反清斗争,大节无亏。在石达开的诗中还重申了“毁佛崇天帝(即天父上帝),移民复古风”的主张,这是无可非议的。