试析当代维吾尔族“顶碗舞”的传承创新

维吾尔族"顶碗舞"以其独特的舞蹈风格和美学个性向世人展现着其独特的艺术魅力。本文通过对维吾尔族顶碗舞的历史追溯,历数了新疆舞蹈人从课堂到舞台对"顶碗舞"的传承与发展创新,分析了"顶碗舞"之所以成为20世纪舞蹈精品的艺术价值。顶碗舞作为维吾尔族优秀传统文化的重要组成部分,它值得新疆舞蹈教育者们去代代传承,去丰富它独有的文化内涵和艺术魅力,使其在艺术舞台上释放出夺目的光芒。

蒙古族顶碗舞的文化根源与风格特征论

正每个民族的文化皆可在本民族的文学艺术上得以表现。在文学艺术中,通过一个个具体鲜活的形象来表现民族精神的情感意蕴,形成了一种精神符号。生活在草原上的北方少数民族文艺形式丰富多样,在大多反映与草原生活息息相关的文艺作品中,其间有反映狩猎、牧放生活的文艺作品,也有反映宗教祭祀、民族英雄的文艺作品,这些文艺作品都蕴含着民族文化与地域色彩,

甘肃民乐顶碗舞的遗存

顶碗舞是一种独家传承的民间舞蹈，流传于甘肃省民乐县洪水镇汤庄村，顶碗舞集杂技与舞蹈为一体，是一个集民族性、民间性、技巧性和欣赏性为一体的集体舞，是民间舞蹈艺术中的精品。本文谈及的民乐顸碗舞，由于其特殊的地理位置，基本保留了原有的歌舞形态。目前对于民乐顶碗舞调查研究还十分鲜见，本文以甘肃省民乐县洪水镇汤庄村所流传下来的舞蹈形态为个案，对这一地域顶碗舞的现存形态进行综述。

蒙古族舞蹈内涵的研究——以顶碗舞为例

蒙古族的民间舞蹈丰富多彩、各具特色，以其中的“顶碗舞”最具代表性，她不仅充分体现了蒙古族人民淳朴大方、热情豪放的品行，也展现了蒙古族的文化特点和地方特色。本文以顶碗舞作为论文的切入点，对于蒙古族舞蹈内涵、意义和发展进行简要的分析，同时在加强对于“顶碗舞”内涵研究的基础上，去粗取精，在积极保留传统舞蹈精华的基础上，着力加强蒙古舞和现代社会与技术的结合，不断开拓创新蒙古舞蹈的艺术表现形式，能够更加贴合普通社会大众的多样化艺术需求。

浅谈蒙古族与维吾尔族“顶碗舞”中风格的联系与区别及其成因

运用道具是我国传统民族民间舞蹈的一大特征。"顶碗舞"是其中最有代表性的舞种之一,主要存在于蒙古族和维吾尔族的民间舞蹈当中。两个民族的"顶碗舞"之间既有联系,又有明显的区别。而这种联系与区别的主要原因,存在于这两个民族的历史文化背景、生活环境、宗教信仰、风俗习惯和审美情趣之中。只有把握好各民族舞蹈风格的联系与区别,并深入挖掘其所产生的原因,才能更好地探寻各民族舞蹈的真谛、研究它的内涵,从而充分展现其民族民间舞蹈魅力所在。

隽永深沉 执“中”守“和”——民乐顶碗舞的渊源、表演特征及其民俗文化意义

甘肃民俗资源丰富多彩,其中民乐县顶碗舞具有深厚的民俗文化底蕴。在文献调研、实地调查的基础上,探讨民乐县顶碗舞的渊源、典雅蕴藉的表演特征及其浑厚的民俗文化意义,以期推动对民俗文化的挖掘、抢救和保护。

浅谈顶碗舞的形成原因及其发展

在经济、文化、科技迅猛发展的时代，各民族的文化越来越被世界重视认可，艺术领域的民族舞蹈也逐步跨入世界艺术文化的顶部。如今，“蛊碗舞”是我国宝贵艺术文化遗产，艺术家从民间传统的顶碗舞的形式与素材吸收经过加工搬上舞台，成为蒙族舞蹈标志性最具代表形式的舞蹈之一，是一门值得我们探究的艺术，将从顶碗舞的形成原因切入进一步探究“蛊碗舞”的发展。唯有去糙留精、传承精髓、不断地完善创新将顶碗舞与时代融合，才能使顶碗舞更好地延续。

浅析维吾尔族顶碗舞的文化根源及其艺术特色

从汉代中央政权在西北大地上设立西域都护府,到清代平定准格尔叛乱“故土新归”,从“西域”到“新疆”,这一片土地一直是中华民族领土上不可分割的一部分。从阿尔泰山到昆仑山,再从准格尔盆地到塔里木盆地,这里是多民族共同生产生活的家园。各族民间舞蹈是新疆特有的民族文化精神和思想感情的艺术载体。本文以维吾尔族顶碗舞为主体,进行文化根源上的重新认识和分析,并兼论其艺术特色。

民乐县顶碗舞艺术特征及前景分析

甘肃的民俗文化艺术多种多样,其中舞蹈艺术形式也是形态万千,舞种众多,不同地区的人们用各具特色的舞蹈语言来表达当地特有的民风民俗。民乐县顶碗舞作为非物质文化遗产,具有独特的舞蹈形式和音乐文化背景,能够充分地表达当地人们的精神世界,所以它的审美功能及认识功能历久弥新,具有多方面的民俗意义。目前,相对于蒙古顶碗舞、维吾尔族顶碗舞来说,甘肃民乐县顶碗舞的相关研究较少。在多元文化发展的今天,从舞蹈形态、服饰音乐等风格特征方面对其进行分析研究,对其前景进行展望,促进其不断的创新与完善,有助于民乐县顶碗舞在更广阔的天地上大放光彩,从而达到保护与传承该非物质文化遗产的目的。

谈中国民族舞蹈的“圆”——以《顶碗舞》为例

如果说中国的文化深如瀚海,如果说中国的文字雅如丝竹,那么中国的民族民间舞美如诗画,中国的蒙古族舞蹈更是人与自然和谐融合的见证,古老的谚语中说:"蒙古民族有双翼,一个是骏马,一个是民歌。"可以想象,蒙古族是一个载歌载舞的民族,蒙古族民间舞蹈《顶碗舞》便取材于内蒙古流传已久的传统舞蹈《盅碗舞》,并在此基础上加工整理变化而来。

关于蒙古族“顶碗舞”发展的思考

舞蹈作为艺术表现形式的一种,一直以来其传承与发展都备受大家关注和重视。本文从民族民间舞蹈角度出发,以顶碗舞作为研究对象,针对蒙古族顶碗舞的文化渊源、历史背景、发展情况进行了深入的探究,希望能够有助于顶碗舞在蒙古族当中得到更好的发扬和展现。

兼容并蓄 因地而异——蒙古族与维吾尔族顶碗舞之比较

顶碗舞是一种极具民族特征的舞蹈，浓郁的风格特点，高超的表演技艺另许多观众叹为观止。从早期的雏形至今，它已经完成了从民间自娱性、群众性舞蹈向舞台表演的转型，更加深入的走进课堂教学和剧场中，把它自身的艺术魅力带给更多热爱和喜爱顶碗舞的人，这不仅是一种艺术的传承，更是是一种文化的传播。让非物质文化遗产重新扎根于生活，是现代民族舞蹈家致力探索和发掘的任务与责任。

新疆蒙古族“顶碗舞”和维吾尔族“顶碗舞”分析

在中华文化多元一体的格局下,新疆地域的民族乐舞文化同样存在着交往、交流、交融的关系,而不同民族之间也会出现乐舞形态相似的情况。新疆境内的蒙古族和维吾尔族都有着较深厚的文化与历史内涵。“顶碗舞”这一舞蹈形式在这两个民族的舞蹈艺术中均有所呈现。然而,蒙古族和维吾尔族在表演“顶碗舞”时,既有相似之处,又存在些许差异,无不体现着新疆乐舞“各美其美、美人之美、美美与共”的开放与多元局面。文章从四个维度出发,溯源“顶碗舞”的历史文化,分析蒙古族“顶碗舞”与维吾尔族“顶碗舞”的联系与区别以及其背后的成因,并阐述当下“顶碗舞”的传承与发展状况。

传承、发展、创新——内蒙古非物质文化遗产顶碗舞

民族民间舞蹈是民族传统文化中的一个部分,如果仅仅对其进行一味地继承,而没有将其融入时代精神,会使这些传统舞蹈因缺乏时代精神与生命力而止步不前。蒙古族的顶碗舞之所以被评为非物质文化遗产,就是因为其在蒙古族舞蹈文化中具有一定代表性。顶碗舞是蒙古族舞蹈中的一种表现形式,其由民间引入到宫廷再因历史原因流传回民间、由男子表演到女子表演、由蒙古包表演走向舞台表演,这些都表现出顶碗舞与社会发展和历史变迁是紧密相连的。

蒙古族顶碗舞的艺术表现及审美特征

用最动人的情感内容来打动和感染观众,是艺术表现形式的最高体现。艺术作品的精髓在于得到观众的关注,并且能打动其心灵。每一个被称为经典的艺术作品都经过了时间的考验和历史的见证,是内容与形式较完美的统一,无论从审美体验中哪个角度看,其都融合了视觉享受与心灵享受,蒙古族顶碗舞艺术就是其中之一。

为奥运而舞 跳顶碗舞的男孩儿们

一到早上8点,内蒙古大学艺术学院西南角舞蹈系的练功房中都会传出悠扬的钢琴声。透过一楼一间排练厅门上的玻璃向里面看去,才发现是一群年龄20岁左右、身穿练功服的男孩子正跟随一位女教师学习顶碗舞。这些男孩子练习得非常认真投入。走到近处你会看到他们的额头上都已沁出了细密的汗珠。练功间隙,这位女教师对记者说:"2008年北京奥运会期间的文艺演出有全国56个民族的歌舞表演。

维吾尔“顶碗舞”的教学传承与发展

顶碗舞是维吾尔舞蹈中具有典型特征的舞蹈样式,近半个世纪以来,以康巴尔汗·艾买提为首的艺术家们不懈努力、潜心钻研,对顶碗舞的传承和发展起到了积极的推动作用。顶碗舞既作为教学题材,又作为舞台艺术作品,均取得了空前的发展。本文以维吾尔顶碗舞的教学传承为切入点,分析舞蹈的发展历程,从而探究其传承价值。

“盅碗舞”的历史传承与发展

"盅碗舞"其风格浓郁,舞蹈动作独特:盅声脆,步飘逸为其典型特征,在内蒙古西部鄂尔多斯高原民间舞蹈中得以传承和保留。历史上"盅碗舞"为男性舞蹈,当今"盅碗舞"多为女性表演,具有挺拔、飘逸、高贵、典雅之美。"盅碗舞"即为头顶着碗、双手持盅的蒙古族舞蹈。碗三个以上,顶在头顶的前方,可视演员顶碗的功夫的好坏增加碗的个数。碗大多是带龙纹或金银镶边的细瓷薄碗,底座要厚一些。酒盅为细瓷花纹盅,不带高脚底座。两只手共持四个酒盅,每只手两个,拇指指肚上放一个酒盅,另一个酒盅摞在其上,每只手的中指放在上面的酒盅内。

栉风沐雨 春华秋实——新疆职业舞蹈教育回眸

70年时光在历史的长河中是一瞬。回眸新中国成立70年新疆舞蹈教育的发展可谓是栉风沐雨70载、春华秋实满天山。一、与新中国同步起航的新疆职业舞蹈教育在新中国刚刚成立一年之际,全国人民还沉浸在翻身当家做主人的喜悦之中,1950年秋末,西北文代会在西安举行。与会代表中有一位来自新疆的维吾尔族舞蹈家康巴尔汗,在举行文艺晚会时她表演了舞蹈《顶碗舞》.

蒙古舞教学理念一家言

蒙古舞是我国几大主流舞种之一,它有着悠久的历史积淀和丰厚的文化底蕴。在蒙古舞对全国舞蹈的发展越来越具有影响力,各大赛事上屡获大奖,舞蹈人才辈出的背景下,蒙古舞的教学的实践中总结了以下几点认识,希望为我今后进一步提高教学质量有一些指导意义。在人类文化史上,文字、诗歌尚未创立的时候,生活在蒙古高原的先民们不仅把狩猎、游牧、征战、祭祀等自己的生产生活内容刻画在岩画上,而且还用优美的舞蹈动作表现出来,表达自己的精神追求和愿望。