从“顶礼膜拜”走向“自我赋权”——信息社会背景下学校教师获取知识的必由之路

在信息时代的冲击下,教师的生存与发展面临极大挑战,同时也面临难得机遇。教师应如何定位自己,如何对待知识,如何强化自己的力量来获取自己所需要的知识,已成为当今教育不得不关注的一个焦点性问题。文章从信息社会背景出发,分析了教师面临的知识背景以及在知识变革面前存在的诸多问题,进而提出了教师只有从对专家权威的"顶礼膜拜"走向确立主体性的"自我赋权",才可能真正有效地获取知识,发展自我。

胖东来理应被复制!

商界从来不缺神话和传奇,某位商界大佬、某个头部网红,只要把他们的名字一摆,立即引起无数目光、无数议论、无数八卦,受无数人顶礼膜拜。如今,这样的神话和传奇又一次出现——胖东来。谁是当下商超界的“顶流”?胖东来!谁在一次次破圈,拔动无数人的心弦?胖东来!谁能引起马云、雷军这个级别的大佬的高度赞扬?胖东来!

龙王与青蛙

传说龙王是水族中的至尊,它住在海底深处,水中的一切动物都是它的臣民。龙王还能呼风唤雨,它的一举一动都会给民间百姓带来很大的影响,因此,百姓虽不是水族动物,也同样对龙王顶礼膜拜。一天,龙王外出巡游遇到了一只青蛙。龙王和青蛙便友好地攀谈起来。

古代铜鼓装饰纹案与社会生活的联系

铜鼓产生于南方少数民族从原始社会跨入阶级社会初期,由铜、锡、铅合金铸成用于祭祖,战阵,集会,贮藏财货或作为陪葬品和娱乐品等,它区贵贱,分等级,是贵族统治权力的象征。它不同时期纹案的变化与民族社会历史的发展是相联系的。

域外“红色旅游”趣闻点滴——欧罗巴古城风行札记之一

本刊记者这次赴欧虽近两月,但有一半时间是在德国,加之德国的铁路网非常发达,所以有足够的时间和便利的条件在德国的大城小镇里穿梭游荡。在拜访的十几座城市里,特里尔和不莱梅始终被列为必去之"重镇",因为那儿有人们感兴趣的人文历史档案。

延安

魂牵梦萦 心想往 一方土地 赞讴歌

龙王与青蛙

传说龙王是水族中的至尊,它住在海底深处,水中的一切动物都是它的臣民。龙王还能呼风唤雨,它的一举一动都会给民间百姓带来很大的影响。因此,百姓虽不是水族动物,也同样对龙王顶礼膜拜。一天,龙王外出巡游遇到了一只青蛙,龙王和青蛙便友好地攀谈起来。

成熟中的童心

人人都说,成熟是美。尤其是我们这代人,对“成熟”顶礼膜拜,认为拥有了“成熟”,就拥有了良好的形象、良好的心态。对周围的事情不管不问,保持沉默,或是我行我素。这些“成熟”的表现,在外表看来的确让,人感到沉稳,但这就是成熟吗?一个动作、一个表情就能做到吗?童心,意指尽管年岁渐长,但仍怀有天真无邪之心。

从远古走来的蛇

蛇是最古老的地球生物成员之一。它们无足而行,姿态如水流曲折,在地面、密林与水泽间自由穿梭,除了在南北极不见其踪迹,其他地方都可以找到它。蛇类蜿蜒滑行的奇异模样,几乎在全世界的原住民文化中都留下了深深的烙印,人们或把它当作神灵顶礼膜拜,或视其为恶魔避之唯恐不及。

叫乌鸦的少年——读《海边的卡夫卡》

“地球持续不断地旋转,而人们都活在梦中。”我是说,这句话颇有“众人皆醉我独醒”的味道,而那个醒着的人就是村上春树。初中同学A是一个“小说控”,每每见他对着小说顶礼膜拜之时,我未免也动了心。第一次借到村上春树的书叫《且听风吟》这本书出版于上世纪七十年代,是作者的处女作,也是成名作,几十年前的文笔不觉沧桑,现代感却深厚。我用了一天时间看完这本书。

种树郭橐驼传

郭橐驼种树手艺出俏,可相貌不佳,岂止不佳,在世俗标准里近乎丑陋——他是个不折不扣的驼背。柳宗元欣赏这样的人,这种审美观大概源于庄子。《庄子》一书里,也有许多身体丑陋或残疾但“德有所长”的人,比如哀骀它,众人追随他,女子争着要嫁给他。庄子写此等人物,是要告诉世人,一个人内在的光华充溢出来,会令人忘记他外貌的美和丑,心甘情愿顶礼膜拜。

我如何变得受欢迎

我感觉自己成了偷走七娃的蛇精,正在给这些茁壮成长的嫩芽浇灌毒汁,也像白雪公主的后妈,试图把世界的黑暗面塞在苹果里,传递给纯洁无瑕的公主们。一生活最擅长捉弄人。拿起笔的那天,我从未想过,写作也是有"鄙视链"的,而学生之间的"鄙视链"和成人的完全不同。如果你看到江户川乱步和柯南·道尔被人顶礼膜拜、阿加莎被人亲切地称作阿婆,就认为推理小说的作者很受人敬仰,那么就大错特错了。

囧编联盟

本期话题:笑什么笑,这是科学印象中,一提起“科学”这两个字,人们心中的第一反应,要么是顶礼膜拜,要么是严谨枯燥。实际上科学家并不是不食人间烟火,成天只会围绕仪器草稿纸打转的存在,如果走近他们,反而会发现他们也是幽默f有趣的。为了让科学家们的“沙雕”研究有一席之地,科学界特设了“搞笑诺贝尔奖”。

人不应该继续成为万物的尺度了

"人是万物的尺度",是古希腊哲学家普罗泰戈拉的名言.在文艺复兴时期人本主义思潮中,它已经被推崇到顶礼膜拜的程度.它原本的核心意义是政治学的,一切的制度与规范,都应当以人类的自由与福祉为核心.但在启蒙运动之后,它已经成为了覆盖所有领域的金科玉律.