接受美学视域下的中国古典散文英译分析——以《项脊轩志》的两个译本为例

接受美学理论是以审美主体欣赏、接受审美客体的具体过程为研究中心的美学流派,该理论以读者为中心,强调读者阅读过程中对文本空白和不确定性填补的重要性,对文学创作和文学研究都有重要影响。而在翻译实践中,接受美学理论同样有启示作用,其重要概念引起译者对读者的关注,进而影响译者翻译过程中对文本的解读和翻译策略的选择。该文基于接受美学理论,选取中国古典散文《项脊轩志》的两个英译本为对比研究材料,分析译者对期待视野或召唤结构的关注度,以及接受美学的重要概念在译本中的具体体现和相应影响,旨在探究接受美学理论之于散文英译的指导意义,为中国文学“走出去”提供一定的借鉴。

归有光对“项脊轩”的不同称谓刍议

归有光经典散文《项脊轩志》从生活中取材,书写身边的人和事,感情真挚,故能打动一代代读者。从文中作者对书斋“项脊轩”四个不同的称谓入手,指导学生从知人论世的角度,立足文本语境,探析不同称谓所承载的异样情意,可在一定程度上达到与作者对话、触摸作者澎湃心跳之目的,进而找到一条快速解读文本的路径。

从叙事学视角解读《项脊轩志》

热奈特的叙事学理论是20世纪西方文论的重要组成部分,其理论包含叙述者,聚焦,叙述声音,叙述时间,叙述语态几个方面《项脊轩志》中巧妙运用这些技巧,从叙事声音和叙事视角等方面将家庭琐事写的耐人寻味。本文从叙事学的角度探讨《项脊轩志》的内容,主要阐述作者对物是人非的感慨,自身孤独的独白以及文章所用的留白艺术手法。

《项脊轩志》中少年的心志与中年的创痛——创作心理探析兼与《教师教学用书》商榷

《项脊轩志》作为经典作品被选入各个版本的教材。这些教材不约而同地删去“项脊生曰”一段,并将删节后的文本定位为“借一阁以记三代之遗迹”,将文本主题理解为“志物怀人,悼亡念存”。这种编排和解读忽视了《项脊轩志》原始文本分两次完成的情感差异,遮蔽了归有光借科举以振兴家道的人生追求和科场失意的人生经历,存在着对原始文本肢解和曲解的问题。对于《项脊轩志》的理解应当立足原始文本,结合相关史料,挖掘文本的隐含信息,从而探究作者的创作心理和创作意图。

破译“非常”密码,探寻《项脊轩志》旨趣

归有光的《项脊轩志》是文言散文名篇,文章的旨趣除了传统的“亲情说”外有没有更深层次的表达,需要通过对语言的深入揣摩才能获取。可以尝试寻找文中一些“非常之处”,如文章标题、删节部分及前后篇写法的落差等,结合文本和作者进行“破译”,以更好地走近作者,理解作品。

从《项脊轩志》的多重对比中品读人生之痛

《项脊轩志》以口头语说家常事,用对比手法架构全文,在对比中叙事、议论和抒情,表达了深沉的人类普遍情感,能引起各个时代读者的共鸣,因而具有长久的生命力和永恒性。

谈《项脊轩志》中细节描写的作用

归有光的《项脊轩志》虽然没有华丽的辞藻和深刻的说理,却感动了无数读者,究其原因,主要在于归有光善于通过写人、叙事、状物、写景等方式呈现诸多“细节”,从不同角度彰显小屋中的情味、情趣、情真、情深,收到了以“小”取胜的奇效。

《项脊轩志》教学设计

[教学目标] 1.研读文中补记部分,分析它与前文的联系.(重点) 2.通过补充文中删减的段落,体会传统文人的家族情怀,感悟"至情至性"主题.(难点) [课前准备] 1.自主研读文本,梳理文意. 2.梳理归有光的生平经历,阅读《家谱记》《先妣事略》《请敕命事略》. 3.阅读"单元导语""学习提示""单元学习任务"等相关表述,了解单元主题.

文体视角下的经典散文教学解读——以《项脊轩志》为例

语文阅读教学低效的原因虽然很复杂,但忽略甚至无视文本文体特征进行同质化教学,应难辞其咎。基于文本文体特征进行教学,是矫正千篇一律阅读教学弊病的一剂良药。与此同时,引入学界最新文本解读成果进课堂,使之服务于教学,真正教会学生掌握阅读的方法和思维,进而完成由读懂“这一篇”向会读“这一类”的方法进阶,应该是阅读教学应为和可为的正确方向。

《项脊轩志》的三重空间解读

归有光在《项脊轩志》中以项脊轩为支点,结构清晰地描写了三重空间,修葺前后项脊轩的现实空间,“诸父异爨”的家族伦理空间,追忆母亲、大母、妻子的情感空间。解读文本架构的三重空间,阐释《项脊轩志》的三重空间诗学意蕴,极富教学价值。

浅论《项脊轩志》中的“老妪”与“吾妻”——打开百年世家的“密钥”

《项脊轩志》作为一篇叙事与抒情相结合的散文,历来论者重视它的艺术风格和情感,而鲜有人对其中的人物——“老妪”与“吾妻”进行分析。本文试图通过“老妪”与“吾妻”来解读百年世家的衰亡,兼论其对归有光的人格和文风的影响。

不言情而情无限言 有尽而意无穷--《项脊轩志》感人之由浅释

文学史上不乏感人至深的佳作,明代“唐宋派”代表作家归有光,散文风格朴实,感情真挚。《项脊轩志》是他的代表作,每每读之,总是不由得潸然泪下。作者“借一阁记三代之遗迹”(清人梅曾亮语),不言情而情无限,言有尽而意无穷。笔者认为其感人至深的原因有下列几点:一是利用回忆写人叙事。“志”是借记叙来抒情的一种文体,作者借记叙与项脊轩有关的人和事来抒发感慨,回忆“手到擒来”。

显晦相间与悲情在曲折中的深化——《项脊轩志》的文章学解读

立足于文章学解读,《项脊轩志》在表情达意上具有显晦相间的特征,作为文章交织共融存在的喜与悲两种情感要素在显隐相间的行文技法演进中,又呈现出悲情在曲折中深化的特点。在《项脊轩志》文章学解读的基础上,笔者认为当前的文言文文本解读与教学内容择定应该纳入文章学视角,从而借助文章沟通文言与文学文化、打通作者创作与读者阅读。

书写情志,斋戒心灵——从书斋文化解读《项脊轩志》的思想内涵

书斋作为“兼济天下”的理想起源地,“致君尧舜上”的自我人生规划的起点,自然成为文人情志的抒发之所。本文试从书斋名中蕴含的士人情怀,书斋物中暗含的家族悲歌,书斋景中透露的超然物外三个方面,来论述“项脊轩”对于归有光情志表达的重要性。从书斋文化的角度来解读《项脊轩志》,我们可以一窥诗人的心灵,更真实地了解诗人的情怀。

《项脊轩志》的文化观念在当今社会的价值

《项脊轩志》是被誉为“明文第一”的归有光的一篇回忆性记事散文,全文“琐琐屑屑,均家常之语,乃至百读不厌”。文章所蕴之情感极其复杂:既有家道中落之悲,亦有勤学兴族之望;既有亲人关切之爱,亦有亲人离去之痛;既有琴瑟和谐之乐,亦有形单影只之苦。《项脊轩志》告诉我们,对亲人的爱,对天下人的爱,对天地万物的爱,足以担起生活的苦难,让饱受磨难的灵魂在爱中汲取力量。这正是《项脊轩志》中的文化观念在当今社会的价值。

译者主体性视角下的《项脊轩志》两个英译本对比分析

《项脊轩志》是明代著名散文家归有光的代表作之一。该文将在文本细读的基础上,从译者主体性的角度,选取杨宪益先生与戴乃迭先生的合译本和刘士聪先生的译本进行比较,分析其差异与共性。

世事无“常”亦有“常”——在《项脊轩志》中与归有光先生对话

《项脊轩志》是归有光的散文名篇,多次被编入人教版、苏教版、鲁教版等多版课本之中。本文将从轩庭无“常”、人事无“常”、际遇无“常”三个方面阐述归老先生的无“常”与有“常”,进而分析有“常”的缘由及其表现,解读古代文人士子精神,以此给予当代文人传承的力量。

高中选择性必修教材中研习任务的理解与创设——以《陈情表》《项脊轩志》为例

高中语文统编教材的必修部分凸显“学习”的要求,而选择性必修(以下简称“选必”)部分凸显“研习”的要求。从“学习”到“研习”,这意味着传统教学方式的转型(学习深度的掘进)以及研究性学习(研习)任务的开发。具体来说,教学方式的转型包括三个方面:从必修阶段的侧重单元教学,转变为选必阶段的侧重单篇精读.

屑小之中情意长:《项脊轩志》微专题教学

【课例描述】【第一教时】一、题解导入上课伊始,教师播放PPT1——“志”“轩”“项脊”的篆文,让学生猜读。教师解释“志”的篆体本义是记录心之所向;“轩”的篆文为一车四柱,再加上顶,本义为有顶的车,又指像一辆车那样小的屋;“项脊”,一为纪念祖辈出生地,也说明项脊轩的狭小。这四个篆体字的本义告诉我们,项脊轩虽然小,但作者写它是心有所托的。今天我们就抓住一个“小”字,来体会归有光深长的情意。教师播放PPT2——屑小之中情意长:《项脊轩志》微专题阅读。

《项脊轩志》的传情艺术

明代归有光的《项脊轩志》,是一篇借物叙事抒情的散文名作。文章通过记叙项脊轩——作者当年的一座书斋,生动地追溯了青年时代刻苦好学的生活志趣,并由此引出自己同亲人——祖母、母亲、妻子的一段"多可喜。